Kitab Hadis Abad 5H Ada terjemahan

al-Sama' oleh Abu Abd al-Rahman al-Sulami

Name: al-Sama' oleh Abu Abd al-Rahman al-Sulami
Author: السلمي

السماع :: السماع لأبي عبد الرحمن السلمي :: السماع

السلمي (ت 0412هـ)

Baca kitab penuh →

Petikan terjemahan

Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.

### CHECK [السماع لأبي عبدالرحمن السلمي]

السماع لأبي عبد الرحمن السلمي

قال الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي رحمة الله عليه: بلغني أكرمكم الله بمرضاته، أن بعض أهل العلم بناحيتكم أنكر على أهل التحقيق في السماع وقال: إن أحسن ما فيه أن يعده الإنسان لهوا (1) ثم يتوب عنه، ولو راجع هذا القائل (2) عقله ونظر في سنن النبي وآثار الصحابة والأئمة بعدهم وسير الصالحين من الأئمة لعلم (3) خطأ ما أطلقه في هذا القول،

Berkata Syeikh Abu Abdul Rahman al-Sulami, semoga Allah merahmatinya: Telah sampai kepadaku — semoga Allah memuliakan kamu dengan keredaan-Nya — bahawa sebahagian ahli ilmu di kawasan kamu telah mengingkari golongan ahli tahqiq (yang mendalam ilmu) berkenaan al-sama' (mendengar nyanyian), dan dia berkata: Sesungguhnya sebaik-baik keadaan padanya ialah seseorang menganggapnya sebagai permainan, kemudian dia bertaubat daripadanya. Kalaulah orang yang berkata ini kembali kepada akalnya dan meneliti sunnah Nabi ﷺ serta athar para sahabat dan imam-imam selepas mereka, dan sirah orang-orang soleh daripada kalangan imam, nescaya dia akan mengetahui kesilapan apa yang telah dia lepaskan dalam kata-katanya ini,

إذ السماع على ضروب، والمستمعون على مراتب،

kerana al-sama' itu mempunyai beberapa jenis, dan para pendengarnya pula mempunyai beberapa peringkat,

فسماع العوام على جد (4) اللهو طرب ومتابعة هوى النفس وهو مذموم، وهو الذي تجب عنه التوبة، وسماع المريدين والتابعين والزاهدين موعظة واتعاظ بما يستمعون من السماع، وزجر وتنبيه وتصفية من الكدورات التي تعيت عليهم من بقايا المخالفات، فحملهم السماع على الخوف والرجاء والإشفاق والزهد والصبر والرضا، وليس لهم أن يذموا السماع وإنما لهم أن يسمعوا في الوقت إذا رأوا في قلوبهم

Maka sama' orang awam adalah atas dasar permainan yang melalaikan, iaitu keseronokan dan mengikut hawa nafsu, dan ia tercela, dan itulah yang wajib ditaubati. Manakala sama' orang-orang murid, para pengikut dan orang-orang zuhud adalah sebagai nasihat dan pengajaran dengan apa yang mereka dengar daripada sama' itu, serta tegahan, peringatan dan penyucian daripada kekotoran yang menyelubungi mereka akibat sisa-sisa pelanggaran. Maka sama' itu membawa mereka kepada rasa takut, harap, cemas, zuhud, sabar dan reda. Dan mereka tidak sepatutnya mencela sama', tetapi yang sepatutnya mereka lakukan ialah mendengarnya pada waktu tertentu apabila mereka melihat dalam hati mereka

قسوة ومن أنفسهم فترة، فترق بذلك قلوبهم وتنشط به إلى الطاعة نفوسهم.

kekerasan dan pada diri mereka rasa malas, lalu dengan itu hati mereka menjadi lembut dan jiwa mereka menjadi bersemangat untuk taat.

وسماع أهل الحقائق والمعارف هو استرواح لهم إذا اشتد عليهم أحوالهم وغلب عليهم أوقاتهم، وخافوا العجز عن حمل ما يرد عليهم استروحوا (5) إلى حال السماع فربما خفف عنهم ما هم فيه، وربما زادهم وجدا ووجودا، فإذا خفف عنهم استروحوا وسكنوا، وإذا زادهم وجدا صاحوا وانزعجوا، ولا يعرف ذلك إلا أهلها

Manakala sama' ahli hakikat dan makrifat pula adalah sebagai kelegaan bagi mereka apabila keadaan mereka menjadi terlalu berat dan waktu-waktu mereka menguasai mereka, dan mereka bimbang tidak mampu menanggung apa yang datang kepada mereka, maka mereka mencari kelegaan dengan keadaan sama' itu. Kadang-kadang ia meringankan apa yang mereka alami, dan kadang-kadang ia menambah kecintaan dan penemuan (wujud) kepada mereka. Apabila ia meringankan mereka, mereka berasa lega dan tenang; dan apabila ia menambah kecintaan, mereka menjerit dan gelisah. Dan tiada yang mengetahui hal itu melainkan ahlinya sendiri,

ومن بلغه الله مبلغهم وأتاح له مقامهم ومرتبتهم، لأن الله تعالى يقول: (أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها) (6) وقال عز وجل: (قد علم كل أناس مشربهم) (7).

dan orang yang Allah sampaikan ke peringkat mereka, serta Allah sediakan untuknya kedudukan dan martabat mereka. Kerana Allah Taala berfirman: (Dia menurunkan air dari langit, lalu mengalirlah lembah-lembah menurut kadar masing-masing) dan Allah Azza wa Jalla berfirman: (Sesungguhnya setiap kaum telah mengetahui tempat minum mereka).