Risalah tentang Mahar

بسم الله الرحمن الرحيم. Engkau telah menyebutkan — wahai saudaraku yang mulia — kekagumanmu terhadap jawapan seorang syeikh yang mulia itu, ketika dia ditanya tentang makna sabda al-Sadiq عليه السلام: (Sesungguhnya mahar itu ialah apa yang dipersetujui oleh manusia) (1)? Bahawa ia datang dalam hadis mut'ah, dan kewajipan mahar padanya ialah daripada satu dirham hingga sepuluh dirham, bukan seperti mahar nikah. Ini adalah kesilapan yang besar daripada orang sepertinya, sedangkan dia mempunyai ilmu dan kefahaman, kerana kadar ini tidak akan tersamarkan kepada orang jahil yang bodoh dan orang lalai yang dungu, maka bagaimana pula kepada orang yang dibesarkan di taman-taman ilmu, dan yang dirujuk dalam fatwanya tentang masalah-masalah yang rumit dalam halal dan haram.

Dan tidak ada dalam khabar ini satu lafaz pun yang asing, atau makna yang indah yang memerlukan tafsiran, kerana zahir khabar itu menunjukkan kepada kedua-dua makna, maka tidak ada sesiapa yang boleh membawanya [ج0 ص17]

kepada satu makna tanpa hujah, lalu menyalahkan orang yang membawanya kepada kedua-dua makna itu sekali gus sedangkan athar (riwayat) datang mengenainya, dan dia tidak memerlukan pembawaan hujah dan bukti padanya:

Telah menceritakan kepada kami al-Syarif al-Zahid, Abu Muhammad, al-Hasan bin Hamzah al-'Alawi (1), katanya: telah menceritakan kepada kami Ahmad bin Muhammad al-Dainuri (2), daripada al-Husain bin Sa'id (3), daripada al-Nadr bin Suwaid (4), daripada Musa bin Bakr (5), daripada Zurarah (6), daripada Abu Ja'far [ج0 ص18]

Muhammad bin Ali al-Baqir عليه السلام, katanya: (Mahar itu ialah setiap sesuatu yang kedua-duanya redha padanya, sama ada dalam mut'ah atau perkahwinan selain mut'ah) (1).

Dan dengan sanadnya daripada al-Husain (2), daripada Fadhalah (3), daripada Muhammad bin Muslim (4), daripada salah seorang daripada keduanya (al-Baqir atau al-Sadiq), bahawa keduanya ditanya tentang mahar, apakah dia? Dia menjawab: (Apa yang dipersetujui oleh manusia) (5).

Dan diriwayatkan daripada Abu Ja'far عليه السلام, katanya: (Mahar itu ialah apa yang dipersetujui oleh manusia, sedikit atau banyak, maka itulah mahar) (6). [ج0 ص19]

Maka khabar-khabar ini menyatakan dengan jelas: bahawa setiap apa yang dipersetujui oleh kedua-dua pasangan suami isteri, sedikit atau banyak, maka itulah mahar, kerana kadar mahar itu berkait dengan keredhaan kedua-duanya, apa sahaja kadarnya, dan kerana Allah تعالى telah mewajibkan mahar dan tidak menetapkan had padanya sama ada sedikit atau banyak, maka apa sahaja yang kedua-duanya redha padanya, ia dinamakan mahar.