Fiqh Umum Abad 5H Ada terjemahan
Ringkasan al-Ijaz
خلاصة الإيجاز
الشيخ المفيد (ت 0413هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد حمد الله الذي متعنا بإنعامه، وحبانا بجزيل إكرامه، وصلاته على سيدنا محمد، هادينا إلى شرائع أحكامه، وعلى آله الكاشفين عن حلاله وحرامه.
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Amma ba'du: Setelah memuji Allah yang telah mengurniakan nikmat-Nya kepada kami, dan menganugerahkan kepada kami kemuliaan-Nya yang melimpah, serta selawat ke atas penghulu kami Muhammad, yang memimpin kami kepada syariat hukum-hukum-Nya, dan ke atas keluarganya yang menyingkap halal dan haram-Nya.
فهذه الأوراق " خلاصة الإيجاز في المتعة " لشيخنا الإمام أبي عبد الله محمد ابن محمد بن النعمان - قدس الله روحه - تقربا إلى الرحمن وتقريبا للأذهان (1)، مع زيادات يسيرة اقتضاها الحال، وهو حسبي ونعم الوكيل.
Maka inilah lembaran-lembaran "Khulāsat al-Ījāz fī al-Mut'ah" (Ringkasan Ringkas tentang Mut'ah) daripada syeikh kami, Imam Abu Abdillah Muhammad bin Muhammad bin al-Nu'man — semoga Allah menyucikan rohnya — sebagai pendekatan kepada Allah Yang Maha Rahman dan untuk mendekatkan kefahaman, beserta sedikit tambahan yang dituntut oleh keadaan. Dan Dialah (Allah) tempat aku berserah dan sebaik-baik pelindung.
وقد رتبتها على ثلاثة أبواب وخاتمة:
Aku telah menyusunnya kepada tiga bab dan satu penutup:
الأول: في مشروعيتها.
Pertama: tentang pensyariatannya.
والثاني: في فضيلتها.
Kedua: tentang keutamaannya.
والثالث: في كيفيتها وأحكامها.
Ketiga: tentang cara pelaksanaannya dan hukum-hukumnya.
والخاتمة: في أشياء متفرقة. [ج0 ص18]
Dan penutup: tentang beberapa perkara yang berlainan. [ج0 ص18]
الباب الأول في مشروعيتها نكاح المتعة: هو نكاح إلى أجل مسمى بعوض معلوم. وأجمع المسلمون (1) على مشروعية هذا النكاح بإذن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأمر مناديه أن ينادي بها، وعمل الصحابة بها.
Bab Pertama: Tentang Pensyariatannya. Nikah mut'ah ialah nikah hingga tempoh yang ditentukan dengan bayaran yang diketahui. Kaum Muslimin telah bersepakat atas pensyariatannya dengan izin Nabi ﷺ dan perintah baginda kepada penyerunya supaya menyerukan tentangnya, serta para sahabat mengamalkannya.