Penjelasan tentang Hakikat Iman

- 6 - Risalah al-Bayan tentang Hakikat Iman

Ditulis olehnya (Ibnu Hazm) — semoga Allah meredainya — kepada Abu Ahmad Abdurrahman bin Khalaf al-Ma'afiri al-Tulaitili yang dikenali sebagai Ibnu al-Hawwat (1), semoga Allah meredainya.

[190 b] Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang, dan kepada-Nya kami memohon pertolongan, dan semoga Allah melimpahkan selawat ke atas penghulu kami Muhammad dan keluarganya. Berkata al-Faqih al-Hafiz Abu Muhammad Ali bin Hazm — semoga Allah meredainya:

Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam, dan semoga Allah melimpahkan selawat ke atas Muhammad, penutup para nabi, dan ke atas keluarganya yang baik-baik, isteri-isterinya yang menjadi ibu-ibu orang mukmin, dan zuriatnya yang mulia, serta salam yang banyak. Amma ba'du: Sesungguhnya telah sampai kepadaku, wahai tuanku dan saudaraku, suratmu — semulia-mulia surat daripada orang-orang yang dicintai kerana Allah Azza wa Jalla — dan aku memuji Allah Taala Azza wa Jalla atas khabar baik tentang keadaanmu. Sahabat kita Abu Abdullah Muhammad bin al-Hasan (2) — semoga Allah memuliakannya — telah menyampaikan kepadaku berita tentangmu yang menggembirakanku dan memenuhi jiwaku dengan kegembiraan. Dunia ini akan sentiasa dalam kebaikan selagi ada orang sepertimu yang terangkat panji-panjinya dan makmur halamannya. Aku memuji Allah Azza wa Jalla atas apa yang engkau sebutkan tentang sangkaan baikmu terhadapku, kerana itulah yang sepatutnya antara kita satu sama lain. Kita ini orang asing di kalangan orang-orang yang fanatik terhadap sesiapa yang menyerahkan dunia mereka kepadanya, agar agamanya terselamat. Aku juga meneliti kata-katamu di dalamnya: bahawa kalau bukan kerana takut kepada orang-orang yang suka menimbulkan kekacauan, dan apa yang menimpa kami (3) berupa ketuaan orang-orang jahil, nescaya engkau akan menulis pendapat-pendapat dan mazhab-mazhabmu serta menyebarkannya [ج3 ص187] ke seluruh dunia, dan menyerukannya sebagaimana barang dagangan diserukan.

1 - Ketahuilah, wahai saudaraku — semoga Allah memberi taufik kepadaku dan kepadamu — bahawa rasa takutmu kepada orang-orang yang suka menimbulkan kekacauan tidak akan menolak daripada kamu kejahatan gangguan mereka, sekiranya mereka mampu mendatangkan mudarat kepadamu. Dan sesungguhnya penzahiran kebenaran serta penyampaiannya dengan terang tidak akan mempercepatkan sesuatu yang telah ditetapkan ke atasmu. Adakah kamu takut kepada manusia? Maka Allah lebih berhak untuk kamu takuti, jika kamu benar-benar orang mukmin. (al-Taubah: 13). Berkata Pencipta kita yang pertama, tiada tuhan melainkan Dia: Maka janganlah kamu takut kepada mereka, tetapi takutlah kepada-Ku. (Ali Imran: 175).

2 - Wahai saudaraku: bersungguh-sungguhlah untuk Tuhanmu, serulah manusia kepada-Nya dan takutlah kepada-Nya dalam urusan manusia, nescaya Allah Taala akan mencukupkan kamu daripada gangguan mereka. Janganlah kamu takut kepada mereka dalam urusan agama, kerana itu akan membiarkan kamu dan mereka. Aku berlindung dengan Allah — telah berlalu, telah berlalu ketetapan tentang apa yang akan terjadi, dan tidak akan dapat ditolak oleh tipu daya seorang penipu. Kematian telah pasti akan turun, lalu orang-orang yang engkau pujuk itu akan ditinggalkan (1) bergembira dengan pemergianmu, tanpa dapat memberi manfaat sedikit pun kepadamu. Ingatlah sabda Nabimu Muhammad ﷺ kepada Ali radiallahu anhu (2): 'Sesungguhnya [91/a] kerana Allah memberi hidayah kepada seseorang melalui usahamu, itu lebih baik bagimu daripada unta merah.'

3 - Sungguh aku tertawa dengan kata-katamu: bahawa engkau mengetahui daripada mazhabku bahawa aku menyebut secara terang tentang setiap orang yang mengucapkan sesuatu pendapat, lalu engkau bimbang aku akan menyebut namamu secara terang dalam perkara yang tidak engkau katakan. Maka berlindunglah dengan Allah daripada aku menyebut secara terang tentangmu atau tentang orang lain, melainkan dengan keyakinan yang tulen. Adapun apabila aku mengetahui bahawa seorang saudara daripada saudara-saudaraku tidak suka aku menyebut secara terang tentangnya sesuatu pendapat yang dia katakan, maka ia terkubur di dalam lipatan hati, tiada jalan untuk menggerakkan lisanku dengannya walaupun antara aku dengan diriku sendiri di tempat yang mungkin didengar oleh pendengar. Maka bagaimana pula aku akan menyebarkannya? Adapun aku sendiri, aku tidak keberatan engkau menyebarkan tentangku apa yang aku katakan mengikut keadaannya.

4 - Adapun kata-katamu: 'Adakah engkau sengaja tidak mahu sesuatu pendapat dinukilkan daripada engkau melainkan setelah engkau beristikharah kepada Allah Taala tentangnya berkali-kali, dan engkau memperbetulkan niatmu dalam hal itu' — maka itu sangat baik, suatu keadaan yang tidak sepatutnya sesiapa melampauinya (3).