Akidah Abad 5H Ada terjemahan
Kata yang Jelas tentang Kewajipan Mengusap Kedua Kaki
القول المبين عن وجوب مسح الرجلين
أبو الفتح الكراجكي (ت 0449هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
رسالة كتبتها إلى أحد الإخوان وسميتها ب القول المبين عن وجوب مسح الرجلين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلواته على سيدنا محمد ورسوله خاتم النبيين وآله الطاهرين.
Risalah yang aku tulis kepada salah seorang saudara dan aku namakannya al-Qaul al-Mubin 'an Wujub Mash al-Rijlain. Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah, dan selawat-Nya ke atas penghulu kami Muhammad, rasul-Nya, penutup para nabi, dan ke atas keluarganya yang suci.
سألت - أيدك الله تعالى - في أن أورد لك من القول في مسح الرجلين، ما يتبين لك به وجوبه وصحة مذهبنا فيه وصوابه، وأنا أجيبك إلى ما سألت، وأورد مختصرا نطلب به ما طلبت، بعون الله وتوفيقه.
Engkau telah bertanya — semoga Allah Taala menguatkan engkau — supaya aku bentangkan kepadamu pendapat tentang menyapu kedua kaki, yang dengan itu jelas bagimu kewajipannya, kesahihan mazhab kami mengenainya, dan kebenarannya. Aku akan menyahut apa yang engkau tanyakan, dan aku bentangkan secara ringkas apa yang engkau pohonkan, dengan pertolongan dan taufik Allah.
اعلم أن فرض الرجلين عندنا في الوضوء هو المسح دون الغسل، ومن غسل فلم يؤد الفرض، وقد وافقنا على ذلك جماعة من الصحابة والتابعين، كابن عباس (1) [ج0 ص19]
Ketahuilah bahawa kewajipan kedua kaki pada wuduk menurut kami ialah menyapu (mash), bukan membasuh. Sesiapa yang membasuh, dia tidak menunaikan kewajipan itu. Sebilangan sahabat dan tabiin telah bersetuju dengan kami dalam hal itu, seperti Ibn Abbas [ج0 ص19]
رحمة الله عليه، وعكرمة (٢)، وأنس (٣)، وأبي العالية (٤)، والشعبي (٥)، وغيرهم (٦).
rahimahullah, Ikrimah (2), Anas (3), Abu al-'Aliyah (4), al-Sya'bi (5), dan selain mereka (6).
ودليلنا على أن فرضهما المسح: قول الله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/5/6" target="_blank" title="المائدة 6">﴿يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين﴾</a> (7) فتضمنت الآية جملتين، وصرح فيهما بحكمين: [ج0 ص20]
Dalil kami bahawa kewajipan kedua kaki itu ialah menyapu: firman Allah Taala: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/5/6" target="_blank" title="المائدة 6">﴿Wahai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mendirikan solat, maka basuhlah muka kamu dan tangan kamu hingga ke siku, dan sapulah kepala kamu dan kaki kamu hingga ke buku lali﴾</a> (7). Ayat ini mengandungi dua rangkaian ayat, dan pada kedua-duanya dinyatakan dua hukum. [ج0 ص20]
بدأ في الجملة الأولى بغسل الوجوه، ثم عطفت الأيدي عليها، فوجب لها من الحكم بحقيقة العطف مثل حكمها.
Pada rangkaian pertama, Allah memulakan dengan membasuh muka, kemudian menyambungkan tangan kepadanya dengan 'athaf (kata hubung), maka wajib bagi tangan itu hukum yang sama seperti muka, kerana hakikat 'athaf itu.
ثم بدأ في الجملة الثانية بمسح الرؤوس، ثم عطفت الأرجل عليها، فوجب أن يكون لها من الحكم بحقيقة العطف مثل حكمها، حسبما اقتضاه العطف في الجملة التي قبلها (8).
Kemudian pada rangkaian kedua, Allah memulakan dengan menyapu kepala, lalu menyambungkan kaki kepadanya dengan 'athaf, maka wajiblah bagi kaki itu hukum yang sama seperti kepala, kerana hakikat 'athaf itu, sebagaimana yang dituntut oleh 'athaf pada rangkaian sebelumnya (8).
ولو جاز أن يخالف في الجملة الثانية بين حكم الرؤوس والأرجل المعطوفة عليها، لجاز أن يخالف في الجملة الأولى بين حكم الوجوه والأيدي المعطوفة عليها، فلما كان هذا غير جائز، كان الآخر مثله.
Sekiranya boleh menyalahi pada rangkaian kedua antara hukum kepala dan kaki yang di'athafkan kepadanya, nescaya boleh juga menyalahi pada rangkaian pertama antara hukum muka dan tangan yang di'athafkan kepadanya. Maka tatkala yang pertama itu tidak boleh, yang kedua pun sama.