إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة - جـ ٢

Kitab Ashrat al-Sa'ah (Tanda-tanda Hari Kiamat)

Allah Ta’ala berfirman: {Maka tidak ada lagi yang mereka tunggu-tunggu melainkan hari kiamat yang akan datang kepada mereka secara tiba-tiba, kerana sesungguhnya telah datang tanda-tandanya. Maka apakah gunanya kesedaran mereka itu apabila hari kiamat itu sudah datang?} .

Al-Jauhari dan selain beliau daripada ahli bahasa berkata: "Ashrat al-Sa'ah (tanda-tanda kiamat) adalah alamat-alamatnya (petanda)". Dan Ibnu al-Athir berkata dalam kitab "Jami' al-Usul": "Iaitu tanda-tanda dan petunjuk-petunjuknya yang mendahuluinya, kata tunggalnya adalah: Sharat; dengan huruf shin yang berbaris di atas (fathah)". Selesai.

Dan sesungguhnya telah disebutkan sebelum ini penjelasan yang banyak mengenai Ashrat al-Sa'ah (tanda-tanda kiamat) dalam bab fitnah dan peperangan yang besar.

Dan (al-Sa'ah) itu adalah nama bagi hari kiamat. Al-Zajjaj berkata: "Makna al-Sa'ah (saat/waktu) dalam keseluruhan al-Quran adalah: Waktu berlakunya kiamat". Ibnu al-Athir pula berkata: "Dia (Allah) memaksudkan bahawa ia adalah waktu yang singkat, yang mana berlaku padanya perkara yang sangat besar, maka disebabkan sedikitnya waktu yang diambil untuk ia berlaku, Dia menamakannya sebagai sa'ah (saat)". Selesai.

Bab: Sesungguhnya Pengutusan Nabi Sallallahu 'Alaihi Wasallam Adalah Antara Tanda-Tanda Kiamat

Al-Hasan al-Basri berkata: "Pengutusan Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam adalah antara Ashrat al-Sa'ah (tanda-tanda kiamat)". Perkara ini disebutkan oleh Ibnu Kathir dalam kitab "Tafsir" beliau, dan beliau berkata: "Ia adalah sebagaimana yang beliau katakan".

Ibnu Kathir juga berkata: "Pengutusan Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam adalah sebahagian daripada Ashrat al-Sa'ah (tanda-tanda kiamat); kerana Baginda adalah penutup...

...para Rasul yang dengannya Allah menyempurnakan agama dan menegakkan dengannya al-Hujah (bukti) ke atas seluruh alam."

Dan al-Baghawi berkata di dalam "Tafsir-nya": "Dan adalah Nabi sallallahu 'alaihi wasallam itu sebahagian daripada Ashrat al-Sa'ah (tanda-tanda kiamat)."

Dan al-Hafiz Ibn Hajar menyebutkan di dalam "Fath al-Bari" daripada al-Dahhak: Bahawa sesungguhnya beliau berkata: "Awal tanda-tandanya (kiamat) adalah diutusnya Muhammad sallallahu 'alaihi wasallam."

Dan daripada Sahl bin Sa'd radiallahu 'anhu; beliau berkata: Aku melihat Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda dengan (menunjukkan) kedua-dua jari Baginda begini - dengan jari tengah dan jari yang mengiringi ibu jari (jari telunjuk) -: "Aku diutus dan Hari Kiamat itu adalah seperti dua ini." Diriwayatkan oleh: Imam Ahmad, dan al-Syaikhani (al-Bukhari dan Muslim), dan lafaz ini adalah bagi al-Bukhari.

Dan dalam satu riwayat baginya daripada Sahl radiallahu 'anhu; beliau berkata: Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Aku diutus dan Hari Kiamat itu adalah seperti dua ini (dan Baginda memberi isyarat dengan kedua-dua jarinya lalu memanjangkan keduanya)."

Dan dalam satu riwayat bagi Ahmad: Bahawa Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Perumpamaanku dan perumpamaan Hari Kiamat adalah seperti dua ini (dan Baginda merenggangkan antara kedua-dua jarinya iaitu jari tengah dan yang mengiringi ibu jari), kemudian Baginda bersabda: Perumpamaanku dan perumpamaan Hari Kiamat adalah seperti dua ekor kuda perlumbaan, kemudian Baginda bersabda: Perumpamaanku dan perumpamaan Hari Kiamat adalah seperti seorang lelaki yang diutus oleh kaumnya sebagai Tali'ah (peninjau), maka apabila dia bimbang dia akan didahului (oleh musuh); dia melambai-lambaikan pakaiannya (sambil berseru): Kamu telah didatangi (musuh), kamu telah didatangi (musuh), kemudian Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: Akulah (peninjau) itu."

Dan daripada Anas bin Malik radiallahu 'anhu; beliau berkata: Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Aku diutus dan Hari Kiamat itu adalah seperti dua ini." Diriwayatkan oleh: Imam Ahmad, Abu Daud al-Tayalisi, al-Syaikhani, dan al-Tirmidzi.

Muslim menambah: Syu'bah berkata: "Dan aku mendengar Qatadah berkata dalam ceritanya: 'Seperti kelebihan salah satunya ke atas yang lain'; maka aku tidak tahu adakah beliau menyebutkannya daripada Anas atau Qatadah yang mengatakannya?"

Dan dalam satu riwayat baginya daripada Ma'bad (iaitu Ibn Hilal) daripada Anas radiallahu 'anhu; beliau berkata: Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Aku diutus dan Hari Kiamat itu adalah seperti dua ini." Beliau berkata: Dan Baginda merapatkan al-Sabbabah (jari telunjuk) dan jari tengah.

"Adakah kamu mempunyai isteri?" Dia menjawab: "Tidak." Dia (wanita itu) berkata: "Bagaimanakah kehidupan boleh menggembirakan kamu sedangkan kamu tidak mempunyai isteri?" Dia menjawab: "Begitulah keadaannya sebelum ini." Wanita itu bertanya: "Adakah kamu mempunyai suami?" Dia menjawab: "Tidak." Lelaki itu bertanya: "Adakah kamu mahu jika aku mengahwini kamu?" Wanita itu menjawab: "Sesungguhnya aku adalah seorang wanita yang berada sejauh perjalanan satu mil daripadamu, maka apabila tiba waktu esok; bawalah bekalan makanan untuk sehari dan datanglah kepadaku, dan sekiranya kamu melihat sesuatu yang menakutkan di perjalananmu; maka janganlah ia menakutkanmu."

Apabila tiba keesokan harinya; lelaki itu membawa bekalan makanan untuk sehari lalu berangkat pergi, sehingga dia sampai ke sebuah istana, lalu dia mengetuk pintunya. Maka keluarlah kepadanya seorang pemuda yang paling kacak wajahnya dan paling harum baunya (iaitu: aromanya), lalu pemuda itu bertanya: "Siapakah kamu wahai hamba Allah?" Dia menjawab: "Aku adalah seorang Bani Israil." Pemuda itu bertanya lagi: "Apakah keperluanmu?" Dia menjawab: "Pemilik istana ini telah mengajak aku datang kepada dirinya." Pemuda itu berkata: "Kamu benar." Pemuda itu bertanya: "Adakah kamu melihat sesuatu yang menakutkan di jalan tadi?" Dia menjawab: "Ya; dan kalaulah dia (wanita itu) tidak memberitahuku bahawa tidak ada bahaya ke atasku; nescaya apa yang aku lihat itu telah menakutkan aku." Pemuda itu bertanya: "Apakah yang telah kamu lihat?"

Dia menjawab: "Aku datang, sehingga apabila jalan terbuka luas untukku; tiba-tiba aku melihat seekor anjing betina yang membuka mulutnya, maka aku merasa takut, lalu aku melompat; rupa-rupanya aku berada di belakangnya, dan tiba-tiba anak-anaknya menyalak di dalam perutnya." Maka pemuda itu berkata: "Kamu tidak akan sempat menemui perkara ini, ini akan berlaku di akhir zaman, di mana seorang pemuda akan duduk setaraf dengan orang-orang tua (Masyayikh) di dalam majlis mereka, dan mereka (orang-orang tua) merasa senang dengan kata-katanya."

Lelaki itu berkata: "Kemudian aku meneruskan perjalanan, sehingga apabila jalan terbuka luas untukku; tiba-tiba aku melihat seratus ekor kambing betina yang penuh susu di teteknya, dan tiba-tiba ada seekor anak kambing jantan yang menghisap susunya, maka apabila anak kambing itu selesai menghisapnya dan menyangka bahawa dia tidak meninggalkan sedikit pun; dia membuka mulutnya untuk mencari tambahan lagi." Maka pemuda itu berkata: "Kamu tidak akan sempat menemui perkara ini, ini akan berlaku di akhir zaman, iaitu seorang raja yang mengumpulkan semua harta (wang) manusia, sehinggalah apabila dia menyangka bahawa dia tidak meninggalkan sedikit pun; dia membuka mulutnya untuk mencari tambahan lagi."

Lelaki itu berkata: "Kemudian aku meneruskan perjalanan, sehingga apabila jalan terbuka luas untukku; tiba-tiba aku melihat sebatang pokok, lalu aku berasa kagum dengan satu dahan daripada pokok yang sangat segar itu, maka aku ingin memotongnya, lalu sepohon pokok yang lain memanggilku: 'Wahai hamba Allah! Ambillah daripadaku!' Sehinggalah semua pokok memanggilku: 'Wahai hamba Allah! Ambillah daripadaku!'" Maka pemuda itu berkata: "Kamu tidak akan sempat menemui perkara ini, ini akan berlaku di akhir zaman, di mana jumlah lelaki menjadi sedikit dan wanita menjadi ramai, sehinggakan seorang lelaki meminang seorang wanita, lalu sepuluh atau dua puluh orang wanita yang lain mengajak lelaki itu kepada diri mereka sendiri."

Lelaki itu berkata: "Kemudian aku meneruskan perjalanan, sehingga apabila jalan terbuka luas untukku; tiba-tiba aku melihat seorang lelaki yang berdiri di sebuah mata air, dia mencedok air untuk setiap orang, maka apabila mereka telah pergi meninggalkannya; dia menuangkan air ke dalam tempayannya, namun tidak ada sedikit pun air yang melekat (tersisa) di dalam tempayannya." Pemuda itu berkata: "Kamu tidak akan sempat menemui perkara ini, ini berlaku..."...

...daripada percakapan beliau sedikit pun agar beliau dapat mengetahui siapakah dia yang sebenarnya. Baginda bertanya: "Wahai Ibnu Said! Apa yang kamu lihat?". Dia menjawab: Aku melihat kebenaran dan aku melihat kebatilan, dan aku melihat sebuah singgahsana di atas air. Baginda bertanya: "Adakah kamu bersaksi bahawa aku ini Pesuruh Allah?". Dia bertanya kembali: Adakah kamu bersaksi bahawa aku ini pesuruh Allah? Maka Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Aku beriman kepada Allah dan Rasul-Nya". Maka keadaan menjadi samar baginya, kemudian Baginda keluar dan meninggalkannya.

Kemudian Baginda datang lagi pada kali ketiga atau keempat bersama-sama Abu Bakar dan Umar bin al-Khattab dalam sekumpulan orang daripada golongan Muhajirin dan Ansar, dan aku (perawi) juga bersama Baginda. Beliau berkata: Maka Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam mendahului di hadapan kami, dan Baginda berharap dapat mendengar sesuatu daripada percakapannya, namun ibunya terlebih dahulu melihat Baginda lalu berkata: Wahai Abdullah! Ini Abu al-Qasim (Nabi Muhammad) telah datang. Maka Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Apa hal dengannya, semoga Allah memusnahkannya, sekiranya ibunya membiarkannya nescaya dia akan menjelaskan (keadaannya)". Baginda bertanya: "Wahai Ibnu Said! Apa yang kamu lihat?". Dia menjawab: Aku melihat kebenaran dan aku melihat kebatilan, dan aku melihat sebuah singgahsana di atas air. Baginda bertanya: "Adakah kamu bersaksi bahawa aku ini Pesuruh Allah?". Dia bertanya: Adakah kamu pula bersaksi bahawa aku ini pesuruh Allah? Maka Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Aku beriman kepada Allah dan Rasul-Nya", maka keadaan menjadi samar baginya.

Lalu Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda kepadanya: "Wahai Ibnu Said! Sesungguhnya kami telah menyembunyikan sesuatu di dalam hati untuk kamu (sebagai ujian); maka apakah ia?". Dia menjawab: Ad-Dukh, Ad-Dukh (asap). Maka Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda kepadanya: "Diamlah dan hinalah kamu". Lalu Umar bin al-Khattab radhiyallahu 'anhu berkata: Izinkanlah aku untuk membunuhnya wahai Rasulullah. Maka Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sekiranya dia adalah dia (Dajal), maka kamu bukanlah orang yang dapat mengalahkannya, kerana sesungguhnya orang yang akan mengalahkannya ialah Isa ibnu Maryam 'alaihissalam. Dan sekiranya dia bukan dia (Dajal), maka tidak ada hak bagimu untuk membunuh seorang lelaki daripada kalangan Ahli al-Ahdi (orang kafir yang dalam perjanjian damai)". Perawi berkata: Maka Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam sentiasa merasa bimbang bahawa dia adalah Dajal. Diriwayatkan oleh Imam Ahmad dengan sanad yang sahih mengikut syarat al-Syaikhain (Imam al-Bukhari dan Imam Muslim).

Dan daripada Ibnu Shihab al-Zuhri, daripada Salim bin Abdullah: Bahawa beliau mengkhabarkannya bahawa Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma mengkhabarkannya: Bahawa Umar bin al-Khattab radhiyallahu 'anhu pergi bersama Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam dalam satu kumpulan kecil menuju ke arah Ibnu Sayyad, sehingga Baginda menjumpainya sedang bermain bersama kanak-kanak di kubu Bani Maghalah. Pada hari itu Ibnu Sayyad sudah hampir mencapai usia baligh (dewasa). Dia tidak menyedari kehadiran mereka sehingga Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam menepuk belakangnya dengan tangan Baginda, kemudian Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam bersabda kepada Ibnu Sayyad: "Adakah kamu bersaksi bahawa aku ini Pesuruh Allah?". Maka Ibnu Sayyad memandang ke arah Baginda lalu berkata: Aku bersaksi bahawa kamu adalah pesuruh bagi golongan yang ummi (tidak membaca dan menulis). Kemudian Ibnu Sayyad bertanya kepada Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam: Adakah kamu bersaksi bahawa aku ini pesuruh Allah? Maka Rasulullah sallallahu 'alaihi wasallam menolaknya dan bersabda: "Aku beriman kepada Allah"

«Aku telah memberikan uzur kepada orang-orang, apa urusan aku dengan kalian wahai para sahabat Muhammad? Bukankah Nabi Allah shallallahu 'alaihi wasallam telah bersabda: Sesungguhnya dia (Dajjal) adalah seorang Yahudi, sedangkan aku telah memeluk Islam. Beliau bersabda: Dan dia tidak akan mempunyai anak, sedangkan aku telah dikurniakan anak. Beliau bersabda: Sesungguhnya Allah telah mengharamkan ke atasnya (Dajjal) kota Mekah, sedangkan aku telah menunaikan haji. Dia (Abu Sa'id) berkata: Dia (Ibnu Said) terus-menerus berkata sedemikian sehingga hampir sahaja aku menerima alasannya. Dia (Abu Sa'id) berkata: Maka dia (Ibnu Said) berkata kepadanya: Adapun demi Allah, sesungguhnya aku benar-benar mengetahui di mana dia (Dajjal) berada sekarang, dan aku mengenali bapa serta ibunya. Dia (Abu Sa'id) berkata: Dikatakan kepadanya: Adakah kamu suka sekiranya kamulah lelaki (Dajjal) itu? Dia (Abu Sa'id) berkata: Maka dia (Ibnu Said) menjawab: Sekiranya ditawarkan kepadaku, aku tidak akan membencinya» .

Dan diriwayatkan juga daripada hadis al-Jurairi daripada Abu Nadhrah daripada Abu Sa'id al-Khudri radhiyallahu 'anhu; "Beliau berkata: «Kami keluar untuk menunaikan haji atau umrah dan bersama-sama kami ada Ibnu Said. Beliau berkata: Lalu kami singgah di suatu tempat persinggahan, maka orang-orang pun berpecah (pergi ke tempat lain), dan tinggallah aku bersamanya, lalu aku merasa sangat takut dan asing kepadanya disebabkan apa yang dikatakan orang tentang dirinya. Beliau berkata: Lalu dia membawa barang-barangnya dan meletakkannya bersama barang-barangku, maka aku berkata: Sesungguhnya cuaca sangat panas, alangkah baiknya jika kamu meletakkannya di bawah pohon itu. Beliau berkata: Maka dia melakukannya. Beliau berkata: Kemudian sekumpulan kambing kelihatan bagi kami, lalu dia pergi dan datang membawa bekas berisi susu, kemudian dia berkata: Minumlah wahai Abu Sa'id! Maka aku berkata: Sesungguhnya cuaca sangat panas, dan susu ini pula panas, sedangkan tujuanku hanyalah kerana aku benci untuk minum daripada tangannya (atau beliau berkata: mengambil daripada tangannya). Maka dia berkata: Wahai Abu Sa'id! Sesungguhnya aku telah berazam untuk mengambil tali, lalu aku gantungkan pada sebatang pokok, kemudian aku menjerut leherku sendiri disebabkan apa yang dikatakan oleh orang-orang kepadaku wahai Abu Sa'id! Sesiapa yang tersembunyi baginya hadis Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam; maka tidaklah ia tersembunyi bagi kalian wahai golongan Ansar, bukankah kamu antara orang yang paling mengetahui tentang hadis Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam? Bukankah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah bersabda: Dia (Dajjal) itu kafir, sedangkan aku seorang muslim? Bukankah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah bersabda: Dia mandul dan tidak mempunyai anak, sedangkan aku telah meninggalkan anakku di Madinah? Bukankah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah bersabda: Dia tidak akan masuk ke Madinah dan tidak juga Mekah, sedangkan aku baru datang dari Madinah dan aku mahu menuju ke Mekah?. Abu Sa'id al-Khudri radhiyallahu 'anhu berkata: Sehingga hampir sahaja aku memberikan uzur (mempercayainya). Kemudian dia (Ibnu Said) berkata: Adapun demi Allah, sesungguhnya aku benar-benar mengenalinya (Dajjal), mengenali tempat kelahirannya dan di mana dia berada sekarang. Beliau (Abu Sa'id) berkata: Aku berkata kepadanya: Celakalah kamu sepanjang hari ini» .

Dan sesungguhnya at-Tirmidzi telah meriwayatkannya daripada hadis al-Jurairi daripada Abu Nadhrah daripada Abu Sa'id radhiyallahu 'anhu, lalu beliau menyebutkannya dengan makna yang serupa, dan beliau berkata di akhir hadis tersebut: "Maka demi Allah, dia terus-menerus mendatangkan hujah ini sehingga aku berkata: Mungkin sahaja dia telah difitnah (didustakan atasnya). Kemudian dia berkata: Wahai Abu Sa'id! Demi Allah, sesungguhnya aku akan memberitahu kamu satu berita yang benar, demi Allah sesungguhnya aku...