Aqidah Abad 15H Ada terjemahan
Al-Wajiz (Ringkasan) Mengenai Akidah Salafussoleh Ahli Sunnah Waljamaah - Jilid 1
الوجيز في عقيدة السلف الصالح أهل السنة والجماعة - جـ ١
عبد الله بن عبد الحميد الأثري
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
[تقديم وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد]
الوجيز في عقيدة السلف الصالح أهل السنة والجماعة تقديم معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد آل الشيخ وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد الحمد لله المتفرد بصفات الكمال والجمال والجلال، أحمده تعالى وأشكره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في ألوهيته، ولا ند له في ربوبيته، ولا مثيل له في أسمائه وصفاته: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: 11] وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، المبعوث رحمة للعالمين، أرسله الله بالهدى ودين الحق ليخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة، فصلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد: فقد كان الناس قبل مبعث محمد صلى الله عليه وسلم في جاهلية جهلاء؛ يعيشون في ظلمات من الشرك
[Kata Pengantar Menteri Hal Ehwal Islam, Wakaf, Dakwah, dan Bimbingan]
Al-Wajiz (Ringkasan) mengenai Akidah Salafussoleh (Generasi Awal yang Soleh) Ahlus Sunnah wal Jamaah. Kata pengantar oleh Yang Berbahagia Syeikh Saleh bin Abdul Aziz bin Muhammad Al-Syeikh, Menteri Hal Ehwal Islam, Wakaf, Dakwah, dan Bimbingan.
Segala puji bagi Allah yang Tunggal dengan sifat-sifat kesempurnaan, keindahan, dan keagungan. Aku memuji-Nya Ta’ala dan aku bersyukur kepada-Nya. Aku bersaksi bahawa tiada tuhan melainkan Allah semata-mata, tiada sekutu bagi-Nya dalam Uluhiyyah-Nya (hak untuk disembah), tiada tandingan bagi-Nya dalam Rububiyyah-Nya (kekuasaan menciptakan dan mentadbir), dan tiada yang serupa dengan-Nya dalam Nama-nama dan Sifat-sifat-Nya: {Tiada sesuatupun yang serupa dengan-Nya, dan Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat} [Al-Syura: 11].
Aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba-Nya dan utusan-Nya, yang diutus sebagai rahmat (belas kasihan) bagi sekalian alam. Allah mengutusnya dengan petunjuk dan agama yang benar untuk mengeluarkan manusia daripada penyembahan sesama hamba kepada penyembahan kepada Tuhan segenap hamba, daripada kezaliman agama-agama kepada keadilan Islam, dan daripada kesempitan dunia kepada keluasan dunia dan akhirat. Maka selawat Tuhanku dan salam-Nya ke atas baginda, juga ke atas ahli keluarga dan para sahabat baginda semuanya.
Adapun selepas itu:
Sesungguhnya manusia sebelum pengutusan Muhammad sallallahu 'alaihi wasallam berada dalam kejahilan yang sangat mendalam; mereka hidup dalam kegelapan syirik (perbuatan menyekutukan Allah)...
والجهل، وتسيطر عليهم الخرافات، ويتطاحنون في نزاعات وصراعات قبلية، يسبي بعضهم بعضا، ويقتل بعضهم بعضا، يعيشون في تخلف وهمجية وفرقة، شعارهم:
ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه
…
يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم
حتى إذا أذن الله لشمس الإسلام أن تشرق بعث محمدا صلى الله عليه وسلم ليعلن للبشرية أنه: " لا إله إلا الله، ولا معبود بحق سواه ".
لقد جاء بالتوحيد الذي هو حق الله على العبيد، والغاية العظمى من الخلق: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56] به بعث الرسل وأنزلت الكتب، ورفع من أجله علم الجهاد.
ثلاث عشرة سنة في مكة والنبي- صلى الله عليه وسلم يدعو إليه، ويغرس جذوره في أعماق النفوس، ويبني أسسه ودعائمه في سويداء القلوب، ويثبت أركانه في الوجدان؛ حتى اتضحت سبيله للسالكين، وبانت معالمه للراغبين، فأظهر الله الحق وأزهق الباطل، وأضاءت القلوب أنوار التوحيد الخالص، فجلته من أوضار الشرك، وصقلته من أدران التنديد.
...dan kejahilan, serta mereka dikuasai oleh khurafat (kepercayaan karut). Mereka berbalah dalam perselisihan dan konflik perkauman, sebahagian mereka menawan sebahagian yang lain, dan sebahagian mereka membunuh sebahagian yang lain. Mereka hidup dalam kemunduran, kebuasan, dan perpecahan. Slogan mereka adalah: "Sesiapa yang tidak mempertahankan kolamnya dengan senjatanya... akan dihancurkan, dan sesiapa yang tidak menzalimi orang lain akan dizalimi."
Sehinggalah apabila Allah mengizinkan matahari Islam untuk terbit, Dia mengutuskan Muhammad sallallahu 'alaihi wasallam untuk mengisytiharkan kepada umat manusia bahawa: "Tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah, dan tiada sembahan yang benar selain-Nya."
Sesungguhnya baginda datang dengan membawa Tauhid (mengesakan Allah) yang merupakan hak Allah ke atas para hamba, dan tujuan agung daripada penciptaan: {Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku} [Az-Zariyat: 56]. Disebabkan Tauhid ini, para Rasul diutus dan Kitab-kitab diturunkan, serta demi menegakkannya, bendera Jihad (perjuangan di jalan Allah) ditinggikan.
Selama tiga belas tahun di Makkah, Nabi sallallahu 'alaihi wasallam menyeru kepada Tauhid tersebut, menanam akar-akarnya ke dalam lubuk jiwa, membina asas-asas dan tiang-tiangnya di dalam hati sanubari, serta menetapkan rukun-rukunnya di dalam perasaan; sehinggalah jalannya menjadi jelas bagi orang-orang yang menempuhnya, dan tanda-tandanya nyata bagi mereka yang menginginkannya. Maka Allah memenangkan kebenaran dan menghapuskan kebatilan. Hati-hati manusia disinari oleh cahaya Tauhid yang murni, lalu ia membersihkannya daripada kekotoran Syirik (perbuatan menyekutukan Allah), dan menyucikannya daripada noda-noda tandid (menjadikan tandingan bagi Allah).
لقد جاء النبي- صلى الله عليه وسلم والقلوب أرض جرداء فسقاها من نمير التوحيد، وأرواها من سلسبيل الإخلاص، وساقها إلى الله دليل المتابعة، فاهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج، فعزت الأمة بعد ذلتها، واجتمعت بعد فرقتها، وصارت غالبة بعد أن كانت مغلوبة.
بقيت العقيدة على صفائها ونقائها وطهرها، حتى إذا قضى الله أمرا كان مفعولا، ودخل في دين الله من لم يتشرب قلبه التوحيد الخالص، حدث في الناس الخلل، وتفرقت بهم السبل، وراجت المذاهب المنحرفة، والأفكار الهدامة، وأطلت الفتن برأسها، وفشت البدع ببؤسها، حتى إذا زاغت الأبصار، وبلغت القلوب الحناجر، وابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا؛ قيض الله من أئمة الهدى، وأعلام الدجى من يعيد الناس إلى مشكاة النبوة وقلعة الإيمان، ويكشف لهم زيوف الباطل، ويدحض شبه المبطلين، ويردهم إلى منهج السلف الصالح.
إن المتبصر في تاريخ الأمة الإسلامية؛ ليرى أن عزتها وعلوها وغلبتها ودينونة الأمم لها مرتبطة بصفاء عقيدتها، وصدق توجهها إلى الله، واتباعها لأثر النبي- صلى الله عليه وسلم وسيرها على منهج السلف الصالح، واجتماعها على أئمتها، وعدم منازعتهم
Sesungguhnya Nabi sallallahu 'alaihi wasallam telah datang ketika hati manusia bagaikan tanah yang kering tandus, lalu Baginda menyiramnya dengan air Tauhid (mengesakan Allah) yang murni, memberinya minum daripada sumber keikhlasan yang jernih, serta membimbingnya kepada Allah dengan petunjuk al-Mutaba'ah (ikutan yang setia kepada Nabi). Maka hati-hati itu pun bergetar, subur, dan menumbuhkan pelbagai jenis tanaman yang indah. Lalu umat ini menjadi mulia setelah sebelumnya hina, bersatu padu setelah sebelumnya berpecah-belah, dan menjadi pemenang setelah sebelumnya dikalahkan.
Akidah itu tetap kekal dalam kejernihan, kesucian, dan kebersihannya, sehinggalah apabila Allah menetapkan sesuatu urusan yang pasti berlaku, dan masuklah ke dalam agama Allah orang-orang yang hatinya belum meresapi Tauhid yang murni. Maka terjadilah kepincangan dalam kalangan manusia, jalan-jalan mereka menjadi bercerai-berai, tersebarlah mazhab-mazhab yang menyimpang serta pemikiran-pemikiran yang merosakkan. Fitnah-fitnah mula memunculkan kepalanya, dan bidaah-bidaah (perkara baru dalam agama) tersebar dengan membawa kesengsaraan. Sehingga apabila pandangan menjadi bingung, hati merasa sangat cemas (seolah-olah sampai ke kerongkong), dan orang-orang beriman diuji serta digoncang dengan goncangan yang amat dahsyat; maka Allah membangkitkan para imam petunjuk dan tokoh-tokoh yang menjadi penyuluh kegelapan untuk mengembalikan manusia kepada cahaya kenabian dan benteng keimanan. Mereka mendedahkan kepalsuan kebatilan, mematahkan syubhat (keraguan) golongan yang sesat, serta mengembalikan manusia kepada manhaj (jalan/metod) Salafussoleh (generasi awal yang soleh).
Sesungguhnya orang yang memerhatikan sejarah umat Islam akan melihat bahawa kemuliaan, ketinggian, kemenangan, dan kepatuhan bangsa-bangsa lain kepada mereka adalah berkaitan rapat dengan kejernihan akidahnya, kejujuran tujuannya kepada Allah, ketaatannya kepada jejak langkah Nabi sallallahu 'alaihi wasallam, perjalanannya di atas manhaj Salafussoleh, serta kesatuannya bersama para pemimpin mereka dan tidak menentang mereka.
في ذلك، وأن ذلها وضعفها وانخذالها، وتسلط الأمم عليها مرتبط بانتشار البدع والمحدثات في الدين، واتخاذ الأنداد والشركاء مع الله، وظهور الفرق الضالة، ونزع يد الطاعة، والخروج على الأئمة.
إن الانحرافات العقدية، والحيدة عن منهج السلف الصالح، والانخداع بزخرف قول أرباب المذاهب المنحرفة هو الذي فرق الأمة، وأضعف قوتها، وكسر شوكتها، والواقع شاهد على ذلك، ولا مخرج لها من ذلك إلا بالرجوع إلى ما كان عليه النبي- صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأئمة الهدى، فلن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها. وإن النكوص عن جادة التوحيد، والرغبة عن منهج السلف الصالح، منافاة للعدل، ومجافاة للعقل. قال تعالى: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ} [الحديد: 25]
وإن أعظم القسط التوحيد، وهو رأس العدل وبه قوامه، وإن أظلم الظلم الشرك، قال تعالى حكاية عن لقمان في وصيته لابنه: {يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان: 13]
...dalam hal itu, dan sesungguhnya kehinaan, kelemahan, serta kegagalan umat ini, begitu juga penguasaan bangsa-bangsa lain ke atasnya adalah berkait rapat dengan tersebarnya bid’ah (perkara baru dalam agama) dan al-muhdatsat (perkara yang diada-adakan) dalam agama, perbuatan mengambil al-andad (tandingan-tandingan) dan sekutu-sekutu bersama Allah, munculnya firqah (golongan-golongan) yang sesat, melepaskan ketaatan, serta melakukan al-khuruj (pemberontakan) terhadap para pemimpin.
Sesungguhnya penyelewengan akidah (keyakinan), berpaling daripada manhaj (jalan/metode) Salafussoleh (generasi awal yang soleh), dan terpedaya dengan kata-kata indah para pemimpin mazhab yang menyimpang adalah perkara yang telah memecah-belahkan umat, melemahkan kekuatannya, serta menghancurkan kewibawaannya. Realiti hari ini menjadi saksi terhadap perkara tersebut, dan tiada jalan keluar bagi umat ini melainkan dengan kembali kepada apa yang telah diamalkan oleh Nabi sallallahu 'alaihi wasallam, para sahabat baginda, dan para imam petunjuk. Maka, tidak akan baik keadaan akhir umat ini melainkan dengan apa yang telah memperbaiki keadaan awal umat ini.
Dan sesungguhnya berpaling daripada jalan Tauhid (mengesakan Allah) serta membenci manhaj (jalan/metode) Salafussoleh adalah suatu perbuatan yang bertentangan dengan keadilan dan menjauhi akal yang sihat. Allah Ta’ala berfirman: {Sesungguhnya Kami telah mengutus Rasul-rasul Kami dengan membawa bukti-bukti yang nyata dan Kami telah menurunkan bersama mereka Al-Kitab dan Al-Mizan (neraca keadilan) supaya manusia dapat melaksanakan al-qisth (keadilan)} [Al-Hadid: 25].
Sesungguhnya keadilan yang paling agung adalah Tauhid, dan ia merupakan tunjang keadilan serta asas tegaknya keadilan itu. Sebaliknya, kezaliman yang paling zalim adalah syirik (menyekutukan Allah). Allah Ta’ala berfirman menceritakan tentang Luqman dalam wasiatnya kepada anaknya: {Wahai anakku, janganlah engkau mempersekutukan Allah, sesungguhnya syirik itu adalah benar-benar kezaliman yang besar} [Luqman: 13].
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي- صلى الله عليه وسلم قال: «قال الله عز وجل: " وإني والإنس والجن في نبأ عظيم، أخلق ويعبد غيري، وأرزق ويشكر غيري» [رواه الطبراني في " مسند الشاميين " والبيهقي في " شعب الإيمان " والديلمي في " مسند الفردوس "] .
وإن أعظم الفرية أن تشرك بالله وقد خلقك.
وإذا كان الله- سبحانه وتعالى قد أمر بالإصلاح، ونهى عن الفساد والإفساد، فقال تعالى: {وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف: 56]
فإن أعظم الإفساد أن تفسد عقائد الناس، وتصوراتهم، وأفكارهم، ويقطع عليهم الطريق في مسيرهم إلى الله ويحاد بهم عن الفطرة التي فطرهم الله عليها، ففي الحديث:
«كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه» [رواه مسلم] .
ويعضده قول النبي صلى الله عليه وسلم:
«ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم، مما علمني يومي
Daripada Abu al-Darda' radhiyallahu 'anhu, daripada Nabi sallallahu 'alaihi wasallam, baginda bersabda: "Allah 'Azza wa Jalla berfirman: 'Sesungguhnya Aku, manusia, dan jin berada dalam berita yang besar; Aku yang menciptakan tetapi yang disembah adalah selain-Ku, dan Aku yang memberi rezeki tetapi yang disyukuri adalah selain-Ku'" [Diriwayatkan oleh al-Tabarani dalam "Musnad al-Syamiyyin", al-Baihaqi dalam "Syu'ab al-Iman", dan al-Dailami dalam "Musnad al-Firdaws"].
Dan sesungguhnya pendustaan yang paling besar adalah kamu menyekutukan Allah sedangkan Dia telah menciptakanmu.
Dan apabila Allah -Subhanahu wa Ta'ala- telah memerintahkan untuk melakukan islah (perbaikan) dan melarang daripada melakukan fasad (kerosakan) dan pengrusakan, maka Dia Ta'ala berfirman: {Dan janganlah kamu membuat kerosakan di muka bumi, sesudah Allah memperbaikinya dan berdoalah kepada-Nya dengan rasa takut (tidak diterima) dan harapan (akan dimakbulkan). Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik} [Al-A'raf: 56].
Maka sesungguhnya sebesar-besar kerosakan adalah kamu merosakkan akidah (keyakinan) manusia, tasawwur (gambaran) mereka, serta pemikiran mereka, dan memutuskan jalan mereka dalam perjalanan menuju Allah serta menyimpangkan mereka daripada fitrah (suci semula jadi) yang Allah telah ciptakan mereka di atasnya. Maka dalam hadis disebutkan: "Setiap anak yang dilahirkan adalah dilahirkan di atas fitrah, maka kedua orang tuanyalah yang menjadikannya Yahudi, atau Nasrani, atau Majusi" [Diriwayatkan oleh Muslim].
Dan perkara ini dikuatkan oleh sabda Nabi sallallahu 'alaihi wasallam: "Ketahuilah bahawa Tuhanku memerintahkanku untuk mengajarkan kamu apa yang kamu jahili (tidak ketahui), daripada apa yang telah Dia ajarkan kepadaku pada hari ini..."
هذا: كل ما نحلته عبدا حلال، وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم، وحرمت عليهم ما أحللت لهم، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانا. . .» [رواه مسلم] .
ولا شك أن هذا أعظم الظلم وأشنعه، كيف لا، وقد صار عاقبة ذلك خسران الدنيا والآخرة.
وفي هذه الأزمنة المتأخرة التي حدثت فيها الغير، وتزينت الدنيا لخطابها، كشف أهل الأهواء عن أقنعتهم، وانتشرت بدعهم، وأحييت مذاهب أسلافهم بعد أن كانت بائدة، ونبشت كتب لهم كانت منسية، وظهرت أفكار جديدة، وبرزت جماعات معاصرة متباينة في مقاصدها، مختلفة في توجهاتها، متناقضة في غاياتها ووسائلها، كلما خرجت جماعة أو فرقة لعنت أختها، وتطاول أناس على قامة التوحيد والسنة، ولوثرا أفكار الناس، وأفسدوا عليهم عقائدهم، وهونوا عليهم أمر الشرك، ورفعوا أعلام الفتن، ونازعوا ذوي السلطان في سلطانهم، وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدى، واتبعوا غير سبيل المؤمنين.
مما يوجب على الغيورين من علماء الأمة ودعاة السنة المقتفين للأثر؛ القيام بواجب الإبانة عن أصول الديانة، وتبيين معالم منهج السلف، وإيضاح سبيله، وتقريب كتب أئمة الهدى، وإبرازها
"...Ini: Setiap harta yang Aku berikan kepada seorang hamba adalah halal. Dan sesungguhnya Aku telah menciptakan hamba-hamba-Ku dalam keadaan Hunafa' (cenderung kepada kebenaran/tauhid) semuanya, namun sesungguhnya syaitan-syaitan telah mendatangi mereka lalu memalingkan mereka daripada agama mereka. Syaitan-syaitan itu mengharamkan ke atas mereka apa yang telah Aku halalkan bagi mereka, dan memerintahkan mereka supaya mempersekutukan Aku dengan sesuatu yang tidak Aku turunkan bukti (kebenaran) padanya..." [Diriwayatkan oleh Muslim] .
Dan tidak syak lagi bahawa ini adalah sezalim-zalim kezaliman dan yang paling buruk. Bagaimana mungkin tidak (begitu), sedangkan kesudahan bagi perkara tersebut adalah kerugian di dunia dan akhirat.
Pada zaman-zaman mutakhir ini di mana telah berlaku pelbagai perubahan dan dunia telah berhias indah bagi peminatnya, para pengikut hawa nafsu telah mendedahkan topeng mereka. Bid’ah-bid’ah mereka tersebar luas, dan mazhab-mazhab nenek moyang mereka dihidupkan semula setelah sekian lama lenyap. Buku-buku mereka yang telah dilupakan kini digali semula, dan muncul pula pemikiran-pemikiran baharu.
Turut muncul kumpulan-kumpulan kontemporari yang berbeza-beza matlamatnya, berlainan haluannya, serta bercanggah tujuan dan wasilah (perantara/cara) mereka. Setiap kali muncul suatu kumpulan atau puak, ia melaknat kumpulan yang lain. Orang-orang tertentu pula mula bertindak melampaui batas terhadap kedudukan Tauhid dan Sunnah, mencemarkan pemikiran manusia, merosakkan akidah mereka, mempermudah-mudahkan urusan syirik (perbuatan menyekutukan Allah) di mata mereka, menaikkan bendera-bendera fitnah, menentang pihak berkuasa dalam urusan pemerintahan mereka, serta menentang Rasul setelah jelas kepada mereka petunjuk dan mengikut jalan yang bukan jalan orang-orang yang beriman.
Hal ini mewajibkan ke atas orang-orang yang mempunyai ghairah (semangat pembelaan terhadap agama) dalam kalangan ulama umat dan para pendakwa Sunnah yang mengikut jejak langkah Salaf; untuk melaksanakan kewajipan Al-Ibanah (penjelasan) tentang usul (dasar-dasar) agama, menerangkan ciri-ciri manhaj (metodologi) Salaf, menjelaskan jalannya, serta mendekatkan dan menonjolkan buku-buku para imam petunjuk.
بالتحقيق وشرح عبارات الأئمة، وبيان مقاصدهم والعناية بأمر التوحيد والمنهج في دروسهم وخطبهم ومحاضراتهم ومؤلفاتهم، وإرشاد العباد إلى اتباع خطى النبي- صلى الله عليه وسلم ولزوم سنته، والسير على أثر أصحابه امتثالا لقوله تعالى:
{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [آل عمران: 31]
وقول النبي صلى الله عليه وسلم:
«أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة، وإن كان عبدا حبشيا، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كبيرا؛ فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين؛ تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة» [رواه أبو داود] .
فهذا هو الصراط المستقيم، الموصل إلى رضا رب العالمين.
قال تعالى: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} [الأنعام: 153]
وهو السبيل الذي دعا إليه رسوله محمد صلى الله عليه وسلم قال تعالى:
...dengan melakukan penelitian dan menjelaskan ungkapan-ungkapan para Imam, menerangkan tujuan-tujuan mereka, serta memberikan perhatian kepada urusan Tauhid (mengesakan Allah) dan Manhaj (jalan/metode) dalam pelajaran, khutbah, ceramah, dan karya-karya penulisan mereka. Selain itu, membimbing para hamba untuk mengikuti jejak langkah Nabi -sallallahu 'alaihi wasallam- dan sentiasa berpegang teguh dengan Sunnah (ajaran) baginda, serta berjalan di atas kesan peninggalan para sahabat baginda sebagai ketaatan kepada firman Allah Ta’ala: {Katakanlah: "Jika kamu benar-benar mencintai Allah, ikutilah aku, nescaya Allah mengasihi kamu dan mengampuni dosa-dosa kamu." Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Mengasihani} [Ali 'Imran: 31].
Dan sabda Nabi sallallahu 'alaihi wasallam: "Aku berwasiat kepada kamu agar bertakwa (takut dan patuh) kepada Allah serta mendengar dan mentaati (pemimpin), walaupun yang memimpin itu seorang hamba Habsyi. Sesungguhnya sesiapa yang hidup di antara kamu selepasku, maka dia akan melihat perselisihan yang banyak. Maka hendaklah kamu berpegang kepada Sunnahku dan Sunnah para Khalifah al-Rasyidin (pemimpin yang mendapat petunjuk) yang telah mendapat hidayah. Peganglah ia dengan kuat dan gigitlah ia dengan geraham kamu (pegang dengan sangat teguh). Dan jauhilah kamu daripada perkara-perkara yang diada-adakan (dalam agama), kerana setiap perkara yang diada-adakan itu adalah Bid'ah (rekaan dalam agama), dan setiap Bid'ah itu adalah sesat" [Diriwayatkan oleh Abu Daud].
Maka inilah al-Sirat al-Mustaqim (jalan yang lurus), yang menyampaikan kepada keredaan Tuhan sekalian alam. Allah Ta’ala berfirman: {Dan bahawa (yang Aku perintahkan) ini adalah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah ia, dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), kerana jalan-jalan itu mencerai-beraikan kamu daripada jalan-Nya. Dengan yang demikian itulah Allah memerintahkan kamu agar kamu bertakwa} [Al-An'am: 153].
Ia merupakan jalan yang diseru oleh Rasul-Nya, Muhammad sallallahu 'alaihi wasallam. Allah Ta’ala berfirman: ...
{قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [يوسف: 108]
وهو عقيدة الفرقة الناجية التي أخبر عنها النبي- صلى الله عليه وسلم بقوله:
«لا تزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله، لا يضرهم من خذلهم؛ حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك» . [رواه البخاري: باب " 28 "، حديث (3641) ] .
وهي التي بقيت على ما كان عليه النبي- صلى الله عليه وسلم وأصحابه؛ ففي الحديث أنه- صلى الله عليه وسلم قال: (. . . «وإن بني إسرائيل تفرقت على ثنتين وسبعين ملة، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين ملة؛ كلهم في النار إلا ملة واحدة» قال- أي عبد الله بن عمرو راوي الحديث-:
من هي يا رسول الله؟ قال:
«ما أنا عليه وأصحابي» [رواه الترمذي] .
ومن هنا تأتي أهمية العناية بهذا الأمر، وتربية الناشئة عليه، وتصحيح مسيرة الصحوة إليه؛ حتى لا تتشعب بها السبل، فتضل في متاهات الأهواء والفتن.
{Katakanlah (wahai Muhammad): "Inilah jalanku, aku menyeru kepada Allah dengan bashiirah (ilmu dan keyakinan) yang nyata, aku dan orang-orang yang mengikutiku. Dan Maha Suci Allah, dan aku bukanlah daripada golongan orang-orang musyrik (yang menyekutukan Allah)"} [Yusuf: 108].
Dan ia (jalan ini) adalah akidah al-Firqah al-Najiyah (golongan yang selamat) yang telah dikabarkan oleh Nabi sallallahu 'alaihi wasallam dengan sabda Baginda: "Akan sentiasa ada segolongan daripada umatku yang tegak di atas perintah Allah, tidak akan memudaratkan mereka orang-orang yang menghina mereka; sehingga datangnya ketetapan Allah (hari kiamat) sedang mereka tetap dalam keadaan sedemikian". [Diriwayatkan oleh al-Bukhari: Bab "28", hadis (3641)].
Dan ia (golongan tersebut) adalah mereka yang kekal di atas apa yang diamalkan oleh Nabi sallallahu 'alaihi wasallam dan para sahabat Baginda; maka dalam hadis disebutkan bahawa Baginda sallallahu 'alaihi wasallam bersabda: (... "Dan sesungguhnya Bani Israil telah berpecah kepada tujuh puluh dua millah (agama/kumpulan), dan umatku akan berpecah kepada tujuh puluh tiga millah; semuanya di dalam neraka kecuali satu millah sahaja". Abdullah bin 'Amru -perawi hadis ini- bertanya: Siapakah mereka itu wahai Rasulullah? Baginda menjawab: "Apa yang aku dan para sahabatku berada di atasnya") [Diriwayatkan oleh al-Tirmidzi].
Maka daripada sinilah datangnya kepentingan untuk memberi perhatian kepada perkara ini, mendidik generasi muda di atasnya, dan membetulkan perjalanan kebangkitan ke arahnya; supaya jalan-jalannya tidak bercabang-cabang, lalu mereka tersesat dalam labirin hawa nafsu dan fitnah (ujian/kekacauan).