Kitab Umum Abad 4H Ada terjemahan
Risalah Iskandar al-Afrusidi tentang Warna
مقالة الاسكندر الأفروديسي في اللون
أبو عثمان الدمشقي (ت 0305هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
بسم الله الرحمان الرحيم، اللهم يسر برحمتك وعونك
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Ya Allah, permudahkanlah dengan rahmat dan pertolongan-Mu.
### مقالة الإسكندر الأفروديسى فى اللون وأى شىء هو على رأى أرسطوطاليس
### Makalah Iskandar al-Afrusidi tentang warna dan apakah hakikatnya menurut pandangan Aristoteles
نقل أبى عثمان الدمشقى رحمه الله
Dipindahkan oleh Abu Uthman al-Dimasyqi rahimahullah
قال الإسكندر إن أرسطوطاليس حد اللون حدا قائما فقال إن اللون هو أفق المبصر المحدود.
Berkata Iskandar: Sesungguhnya Aristoteles telah memberikan had (definisi) bagi warna dengan definisi yang tepat, lalu katanya (Aristoteles): Warna ialah ufuk (sempadan) bagi yang kelihatan, yang terbatas.
فنقول نحن إن للجرم أفقين: أحدهما السطح والآخر هو اللون، وذلك أن الشىء الذى هو ذو ثلاثة أبعاد جرم مستشف، فلأنه جرم صار السطح أفقه ولأنه مستشف صار اللون أفقه.
Maka kami berkata: Sesungguhnya bagi jirim (jasad) itu ada dua ufuk: salah satunya ialah permukaan, dan yang satu lagi ialah warna. Ini kerana sesuatu yang mempunyai tiga dimensi adalah jirim yang menembusi cahaya (transparen). Oleh kerana ia jirim, maka permukaan menjadi ufuknya; dan oleh kerana ia menembusi cahaya, maka warna menjadi ufuknya.
فصار لذلك اللون والسطح معا فى الجرم، فإن لكل جرم 〈 بأنه جرم〉 أفقا هو السطح، فإن المستشف هو جرم أيضا وأفقه هو السطح │ بأنه الجرم، فاللون إذن هو أفق المستشف 〈 بأنه مستشف〉 فيكون إذن هذان الأفقان فى الجرم معا.
Maka kerana itu, warna dan permukaan bersama-sama wujud pada jirim. Sesungguhnya bagi setiap jirim — kerana ia jirim — ada ufuk iaitu permukaan. Kerana yang menembusi cahaya itu juga adalah jirim, dan ufuknya ialah permukaan — kerana ia jirim. Maka warna dengan itu ialah ufuk bagi yang menembusi cahaya — kerana ia menembusi cahaya. Jadi kedua-dua ufuk ini wujud bersama-sama pada jirim.
فنرجع فنقول إن لكل جرم سطحا ولا يكون الجرم إلا مع السطح، وليس يكون كل سطح مع لون لأن ليس كل جرم هو مستشف محدود.
Kemudian kami kembali berkata: Sesungguhnya bagi setiap jirim ada permukaan, dan jirim tidak wujud melainkan bersama permukaan. Namun tidak setiap permukaan wujud bersama warna, kerana tidak setiap jirim itu menembusi cahaya yang terbatas.
فنقول إن الجرم المستشف هو صنفان: أحدهما المستشف المحدود والآخر المستشف غير الممحدود 〈فأما المستشف غير المحدود〉 فشبه الماء والهواء، فإنه ليس لذاتهما لون ولا سطح محدود مشكل. [ج1 ص364]
Maka kami berkata: Jirim yang menembusi cahaya itu ada dua jenis: salah satunya yang menembusi cahaya dan terbatas, dan yang satu lagi yang menembusi cahaya dan tidak terbatas. Adapun yang menembusi cahaya dan tidak terbatas, maka ia seperti air dan udara, kerana kedua-duanya pada zatnya tidak mempunyai warna dan tidak mempunyai permukaan yang terbatas dan berbentuk. [ج1 ص364]