Perubatan Abad 4H Ada terjemahan
Kitab Hippocrates yang dikenali sebagai Qatitiriyun, iaitu Kedai Doktor
كتاب أبقراط المعروف بقاطيطريون أي حانوت ال¶ طبيب
حبيش بن الحسن (ت 0300هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
### [chapter 1]
### [Bab 1]
### كتاب ابقراط المعروف بقاطيطريون اى حانوت الطبيب
### Kitab Hippocrates yang dikenali sebagai Qatitiriyun, iaitu Kedai Tabib
قال: بماذا يشبه وبماذا لا يشبه منذ أول الأمر من أعظم الأشياء ومن أسهل الأشياء ومن الأشياء التى تعرف لا محالة بكل ضرب، الأشياء التى يمكن أن تحس بالبصر وباللمس وبالسمع وبالأنف وباللسان وبالعقل الأشياء التى بها يعرف ما للجميع أن يعرفونه
Katanya (Hippocrates): Dengan apakah ia menyerupai dan dengan apakah ia tidak menyerupai sejak awal perkara-perkara yang paling besar dan perkara-perkara yang paling mudah, serta perkara-perkara yang pasti diketahui dalam setiap cara — iaitu perkara-perkara yang dapat dirasai dengan penglihatan, sentuhan, pendengaran, hidung, lidah, dan akal; perkara-perkara yang dengannya diketahui apa yang sepatutnya diketahui oleh semua orang.
### [chapter 2]
### [Bab 2]
وأما الأشياء التى عندما يعمل باليد فى حانوت الطب فالمريض والمعالج وخدمه وآلاته وأدواته والضوء وأين وكيف وكم وفى أى الأشياء وبأى حال ومتى والجسم والآنية والوقت والجهة والموضع
Adapun perkara-perkara yang berkaitan dengan kerja tangan di kedai perubatan, maka ia meliputi: pesakit, pengamal rawatan, pembantunya, alat-alatnya, perkakasnya, cahaya, di mana, bagaimana, berapa banyak, pada perkara apa, dalam keadaan apa, bila, tubuh badan, bekas, waktu, arah, dan tempat.
### [chapter 3]
### [Bab 3]
أما المعالج فاما جالس واما قائم باعتدال عند نفسه وعند المعالج وعند الضوء
Adapun pengamal rawatan, maka sama ada ia duduk atau berdiri dengan posisi yang seimbang pada dirinya sendiri, pada pesakit, dan pada cahaya.
وأما الضوء فهو نوعين واحد عام وآخر صناعى والعام ليس أمره الينا وأما الصناعى فأمره الينا وفى كل واحد منهما جميعا منفعتين اما مقابل الضوء واما [ج1 ص1] تحت الضوء: فأما تحت الضوء فاستعماله يسير والاعتدال فيه بين وأما ما يقابل الضوء فينبغى أن يحول وجهه المتعالج من الضوء الموجود ومن الضوء النافع الى أنور الأضواء ما خلا كل شىء ينبغى أن يفوت البصر أو يقبح البصر اليه فانه اذا كان الأمر على هذا كان المعالج يبصر والفتى الذى يعالجه لا يراه أحد
Adapun cahaya, maka ia terdiri daripada dua jenis: satu yang umum dan satu yang buatan. Yang umum bukanlah dalam kawalan kita, manakala yang buatan berada dalam kawalan kita. Pada kedua-duanya terdapat dua manfaat: sama ada menghadap cahaya atau [ج1 ص1] berada di bawah cahaya. Adapun berada di bawah cahaya, penggunaannya sedikit dan keseimbangannya sederhana. Adapun yang menghadap cahaya, maka hendaklah pesakit memalingkan wajahnya daripada cahaya yang ada dan cahaya yang bermanfaat kepada cahaya yang paling terang, kecuali segala sesuatu yang sepatutnya terlepas daripada penglihatan atau yang menjadikan penglihatan itu buruk kepadanya. Kerana apabila keadaannya demikian, pengamal rawatan dapat melihat manakala orang yang dirawatnya tidak dilihat oleh sesiapa.