Aqidah Abad 8H Ada terjemahan
Kenabian (Nubuwah) oleh Ibnu Taimiyyah - Jilid 1
النبوات لابن تيمية - جـ ١
تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني الحنبلي الدمشقي (ت 728 هـهـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
المجلد الأول
مقدمة
…
مقدّمة
إنّ الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيّئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضلّ له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمّداً عبده ورسوله.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران، 102] .
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً} [النساء، 1] .
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً} [الأحزاب،70-71] .
أمّا بعد:
فإنّ أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هديُ محمد صلى الله عليه وسلم، وشرّ الأمور محدثاتها، وكلّ محدثة بدعة، وكلّ بدعة ضلالة، وكلّ ضلالة في النار1.
Jilid Pertama
Pendahuluan
...
Pendahuluan
Sesungguhnya segala puji bagi Allah, kami memuji-Nya, memohon pertolongan-Nya, memohon petunjuk-Nya, dan memohon keampunan-Nya. Kami berlindung kepada Allah daripada kejahatan diri kami dan keburukan amal perbuatan kami. Sesiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka tiada sesiapa yang dapat menyesatkannya, dan sesiapa yang disesatkan-Nya, maka tiada sesiapa yang dapat memberi petunjuk kepadanya. Aku bersaksi bahawa tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah semata-mata, tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya.
"Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar takwa, dan janganlah kamu mati melainkan dalam keadaan Muslim (berserah diri)." [Ali 'Imran, 102].
"Wahai sekalian manusia! Bertakwalah kepada Tuhan kamu yang telah menciptakan kamu daripada diri yang satu (Adam), dan Dia menciptakan daripadanya pasangannya (Hawa), serta Dia membiakkan daripada keduanya zuriat lelaki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang kamu selalu meminta dengan menyebut nama-Nya, serta (peliharalah) hubungan silaturahim (kekeluargaan). Sesungguhnya Allah sentiasa memerhati dan mengawasi kamu." [An-Nisa', 1].
"Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah, dan katakanlah perkataan yang tepat dan benar. Nescaya Allah akan memperbaiki bagi kamu amal-amal kamu dan mengampunkan bagi kamu dosa-dosa kamu. Dan sesiapa yang mentaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya dia telah mencapai kejayaan yang sangat besar." [Al-Ahzab, 70-71].
Adapun selepas itu:
Sesungguhnya sedalam-dalam perkataan adalah Kitab Allah (Al-Quran), dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam. Seburuk-buruk perkara adalah perkara yang diada-adakan (dalam agama), setiap perkara yang diada-adakan itu adalah bid'ah (rekaan), setiap bid'ah itu adalah sesat, dan setiap kesesatan itu tempatnya di dalam neraka1.
ثم أما بعد: فإن الله تعالى لم يخلق عباده عَبَثاً، ولم يتركهم سُدى، بل أرسل إليهم أنبياءه ورسله واسطةً بينه وبينهم يُبلّغونهم أوامره ونواهيه، ويُبيِّنون لهم طريق الهدى من الضلال.
فتبارك القائل: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ} [المؤمنون، 115] ، {أَيَحْسَبُ الْأِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً} [القيامة، 36] .
وبعثة الرسل فضلٌ منه - جلّ وعلا - ومنّة يمتنّ بها على عباده المؤمنين.
قال تعالى: {لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ} [آل عمران، 164] .
وفي بعثة الرسل إنذارٌ منه تبارك وتعالى لبني آدم، كي لا تكون لهم حجّة على الله بعد الرسل، فيُقيم عليهم الحجة بإرسال المرسلين، ولا يقولوا بعدها: ما جاءنا مبشّرون ولا منذرون.
قال تعالى: {رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ} [النساء، 165] .
إذ من سُنّته تعالى أن لا يُعذّب أحداً حتى يُقيم عليه الحجة، وفي إرسال المرسلين - عليهم الصلاة والسلام - إقامة للحجة.
قال تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً} [الإسراء، 15] .
وموضوع النبوات من أعظم أبواب العقيدة؛ إذ الإيمان برسل الله تبارك وتعالى أحدُ أركان الإيمان الستة، فلا يصحّ إيمان العبد حتى يؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشرّه.
Kemudian daripada itu: Sesungguhnya Allah Taala tidak menciptakan hamba-hamba-Nya dengan sia-sia, dan tidak membiarkan mereka begitu sahaja tanpa tujuan. Sebaliknya, Dia mengutus kepada mereka para nabi dan rasul-Nya sebagai perantara antara diri-Nya dengan mereka untuk menyampaikan perintah dan larangan-Nya, serta menjelaskan kepada mereka jalan petunjuk daripada kesesatan.
Maka Maha Suci Allah yang berfirman: "Maka adakah patut kamu menyangka bahawa Kami hanya menciptakan kamu secara main-main (sahaja)? Dan kamu (menyangka) tidak akan dikembalikan kepada Kami?" [Al-Mu'minun, 115] , "Adakah manusia menyangka, bahawa ia akan dibiarkan begitu sahaja (tanpa tanggungjawab)?" [Al-Qiyamah, 36] .
Dan pengutusan para rasul adalah kurniaan daripada-Nya - Jalla wa 'Ala (Maha Mulia lagi Maha Tinggi) - serta nikmat yang Dia berikan kepada hamba-hamba-Nya yang beriman. Allah Taala berfirman: "Sesungguhnya Allah telah mengurniakan (nikmat) kepada orang-orang yang beriman, ketika Dia mengutuskan dalam kalangan mereka seorang Rasul dari bangsa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, dan membersihkan mereka (daripada syirik dan maksiat), serta mengajarkan mereka Kitab (Al-Quran) dan Hikmah (Al-Sunnah). Dan sesungguhnya mereka sebelum itu adalah dalam kesesatan yang nyata." [Ali Imran, 164] .
Dan pada pengutusan para rasul terdapat peringatan daripada-Nya - Tabaraka wa Taala (Maha Suci lagi Maha Tinggi) - kepada anak cucu Adam, supaya tidak ada lagi alasan bagi mereka terhadap Allah setelah pengutusan rasul-rasul tersebut. Maka Dia menegakkan hujah ke atas mereka dengan mengutuskan para utusan, agar mereka tidak berkata selepas itu: "Tidak datang kepada kami pembawa berita gembira mahupun pembawa amaran." Allah Taala berfirman: "(Mereka diutus sebagai) Rasul-rasul pembawa berita gembira dan pembawa amaran, supaya tidak ada bagi manusia sesuatu alasan pun terhadap Allah sesudah mengutuskan Rasul-rasul itu." [An-Nisa', 165] .
Ini kerana sudah menjadi sunnah-Nya (ketetapan-Nya) Taala bahawa Dia tidak akan mengazab sesiapa pun sehingga Dia menegakkan hujah ke atasnya, dan dalam pengutusan para utusan - alaihimus salatu was salam (selawat dan salam ke atas mereka) - adalah satu bentuk penegakan hujah. Allah Taala berfirman: "Dan Kami tidak akan mengazab (sesuatu kaum) sehinggalah Kami mengutuskan seorang Rasul." [Al-Isra', 15] .
Dan tajuk Nubuwwat (kenabian) adalah antara bab akidah yang paling agung; kerana beriman kepada rasul-rasul Allah Tabaraka wa Taala merupakan salah satu daripada enam rukun iman. Maka tidak sah iman seseorang hamba sehinggalah dia beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari akhirat, serta qadar (ketentuan) yang baik mahupun yang buruk.
والنبوة هي الطريق لمعرفة محابّ الله ومساخطه، وأوامره ونواهيه، وما يُقرّب إليه، وما يُبعد عن رحمته.
لذلك اقتضت حكمته - جلّ وعلا - أن يُرسل أنبياءه ورسله لإرشاد الخلق، وتوضيح الحقّ، وبيان الشريعة والدين، وما يضمن السعادة في الدارَيْن.
وقد منّ الله عليّ إذ وفقني في مرحلة الماجستير لاختيار رسالة نافعة - بإذن الله - درستُ فيها جهود عَلَمٍ من أعلام أهل السنة في عصرنا في تقرير عقيدة سلف هذه الأمة رحمهم الله ألا وهو الشيخ العلامة محمد الأمين الشنقيطي - رحمة الله عليه.
وقد كانت هذه الرسالة ذات أثرٍ مبارك عليّ - بحمد الله؛ إذ وصلتني بكتب أعلام السلف، فعشت معها وقتاً طيباً مباركاً، ووجدت في قراءتها لذّة ما بعدها لذّة.
ومن أشهر من ارتبطت صلتي بهم من كتب هؤلاء الأعلام: شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، الذي جدّد الله تبارك وتعالى به الدين في أواخر القرن السابع، وأوائل القرن الثامن الهجري.
وقد منّ الله به على المسلمين، وجعله عوناً لمن اتبع منهج سيّد المرسلين، وشوكة في حلوق المخالفين، ونُصرة لهذا الدين، ينفي عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين؛ كما قال سيّد الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وسلم: "يحمل هذا العلم من كلّ خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين"1.
Dan nubuwwah (kenabian) adalah jalan untuk mengenal apa yang dicintai Allah dan apa yang dimurkai-Nya, perintah-perintah dan larangan-larangan-Nya, serta apa yang dapat mendekatkan diri kepada-Nya dan apa yang menjauhkan diri daripada rahmat-Nya. Oleh itu, hikmah-Nya - Jalla wa 'Ala - telah menetapkan agar Dia mengutus para nabi dan rasul-Nya untuk memberi petunjuk kepada makhluk, menjelaskan kebenaran, serta menerangkan syariat dan agama, dan apa yang menjamin kebahagiaan di dunia mahupun di akhirat.
Dan sesungguhnya Allah telah memberikan kurniaan-Nya kepada saya apabila Dia memberikan taufiq (petunjuk) kepada saya di peringkat Sarjana untuk memilih sebuah risalah (tesis) yang bermanfaat - dengan izin Allah - yang mana di dalamnya saya telah mengkaji usaha-usaha salah seorang tokoh daripada tokoh-tokoh Ahli Sunnah pada zaman kita dalam menetapkan akidah salaf (generasi awal) umat ini - rahimahumullah (semoga Allah merahmati mereka). Tokoh tersebut ialah Syeikh yang alim, Muhammad al-Amin asy-Syanqiti - rahmatullah 'alaihi (rahmat Allah ke atasnya).
Sesungguhnya risalah ini telah memberikan kesan yang penuh keberkatan kepada diri saya - dengan memuji Allah; kerana ia telah menghubungkan saya dengan kitab-kitab tokoh salaf, maka saya telah meluangkan masa yang baik lagi diberkati bersamanya, dan saya mendapati kelazatan yang tiada tandingannya dalam membacanya.
Antara tokoh yang paling masyhur yang hubungan saya terjalin dengan mereka melalui kitab-kitab para tokoh ini ialah: Syeikhul Islam Ibnu Taimiyyah - rahimahullah (semoga Allah merahmatinya), yang mana Allah - Tabaraka wa Ta'ala - telah memperbaharui agama melaluinya pada akhir abad ketujuh dan awal abad kelapan Hijrah.
Dan sesungguhnya Allah telah mengurniakan beliau kepada umat Islam, serta menjadikan beliau sebagai penolong bagi sesiapa yang mengikuti manhaj (jalan) penghulu para Rasul, dan menjadi duri dalam kerongkong orang-orang yang menyelisihi kebenaran, serta menjadi pembela bagi agama ini. Beliau menafikan daripada agama ini penyelewengan orang-orang yang melampau, pendustaan orang-orang yang batil, dan takwil (tafsiran salah) orang-orang yang jahil; sebagaimana yang telah disabdakan oleh penghulu para Nabi dan Rasul - shallallahu 'alaihi wa sallam: "Ilmu ini akan dibawa pada setiap generasi oleh orang-orangnya yang adil, mereka menafikan daripadanya penyelewengan orang-orang yang melampau, pendustaan orang-orang yang batil, dan takwil orang-orang yang jahil"1.
وقال صلى الله عليه وسلم أيضاً: "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحقّ لا يضرّهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم كذلك"1.
ولا شكّ أنّ علم الأعلام، وشيخ الإسلام رحمه الله من هذه الطائفة المنصورة؛ فقد حمل أمانة العلم، وبلّغها بكلّ صدقٍ وإخلاص، وجاهد بلسانه وقلمه ويده، وأُوذي بسبب صدعه بالحقّ وحرصه على هداية الخلق، وامتحن بسبب عقيدته، وضُيِّق عليه ونُفي من بلدته، وهو رغم ذلك كلّه غير مبالٍ، لا يخاف في الله لومة لائم، حتى توفّاه الله - تعالى - معتَقَلاً، لم يخش من سلطان الباطل أو يُظهر من جَلَده على باطله مَلَلاً. وقد ذهب عصره ومضى إلى الربّ خصومه، ومات من كانوا يكيدون به، لكن لم يمت علمه ولم ينطفئ نوره بل بقي شعلةً تُنير الطريق لسالكي الطريق المستقيم؛ طريق الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقاً.
Dan Baginda shallallahu 'alaihi wa sallam juga bersabda: "Akan sentiasa ada sekumpulan daripada umatku yang zahir (menonjol/menang) di atas kebenaran. Tidaklah membahayakan mereka orang-orang yang mengecewakan (membiarkan) mereka sehinggalah datang ketetapan Allah (hari kiamat) manakala mereka tetap dalam keadaan sedemikian"1.
Tidak diragukan lagi bahawa tokoh yang terkemuka dan Syeikhul Islam rahimahullah (semoga Allah merahmatinya) adalah sebahagian daripada at-Thaifah al-Mansurah (kumpulan yang dibantu/dimenangkan) ini. Sesungguhnya beliau telah memikul amanah ilmu dan menyampaikannya dengan penuh kejujuran serta keikhlasan. Beliau telah berjihad dengan lisan (kata-kata), pena, serta tangannya. Beliau juga disakiti kerana kelantangannya dalam menyuarakan kebenaran dan kesungguhannya dalam memberi hidayah (petunjuk) kepada makhluk. Beliau diuji disebabkan akidahnya (keyakinannya), disempitkan ruang geraknya, serta diusir dari negerinya.
Walaupun menghadapi semua itu, beliau tetap tidak peduli dan tidak takut kepada celaan orang yang mencela di jalan Allah. Sehinggalah Allah Taala mewafatkannya dalam keadaan beliau masih ditahan (dipenjarakan). Beliau tidak takut kepada penguasa kebatilan dan tidak pula menunjukkan rasa bosan atau lemah di atas ketabahannya menghadapi kebatilan tersebut.
Zaman beliau telah berlalu dan musuh-musuh beliau juga telah pergi menghadap Tuhan. Orang-orang yang melakukan tipu daya terhadap beliau pun telah mati, namun ilmu beliau tidak pernah mati dan cahaya beliau tidak pernah padam. Sebaliknya, ia kekal menjadi obor yang menerangi jalan bagi orang-orang yang meniti as-Sirat al-Mustaqim (jalan yang lurus); iaitu jalan para Nabi, Siddiqin (orang-orang yang jujur), Syuhada (orang-orang yang mati syahid), dan orang-orang soleh. Dan mereka itulah sebaik-baik teman.
وقد طبّقت شهرة شيخ الإسلام الآفاق، ووضع الله لكتبه القبول، ونهل الناس من معينها الرقراق.
ومن تلكم الكتب: كتاب ((النبوات)) الذي يعتبر من أفضل ما كُتب في موضوعه، فقد بيَّن فيه مؤلفه رحمه الله مفهوم النبوة، والمعجزة، والكرامة، وذكر الفرق بينها، وبين خوارق السحرة والكهان ومدّعي النبوة والولاية وأشباههم من أصحاب الأحوال الشيطانية.
وقد عرض رحمه الله موضوع النبوة في شقّين:
أورد في الأول منهما: منهج أهل السنة في النبوات، من خلال عرض أقوالهم.
وردّ في الثاني منهما: على المخالفين في النبوة؛ من المنكرين، وأهل البدع، والفرق الضالّة، وذلك من خلال ذكر أصول دينهم العقلية التي أصلوها مخالفة لأصول الرسول صلى الله عليه وسلم.. وقد هدم تلك الأصول بمعوله، فانهارت بأصحابها بقوة الله وحوله.
وكتاب ((النبوات)) نادرٌ في بابه، بل لست مبالغاً إن قلت: لا يوجد لأهل السنة والجماعة كتابٌ على شاكلته ومنواله.
لذلك تظهر الحاجة إلى تحقيقه، والعناية به، وإبرازه في أحسن صورة.
وقد طبع هذا الكتاب طبعات عدّة، إلا أنه لم يلق من العناية التامة ما يليق به وبمؤلفه الذي أعدّه؛ فلم تُصحّح ألفاظه، أو تُوثّق نصوصه، أو يُفسّر غامضه، أو يُشرح مشكله.
لذلك شمّرت عن ساعد الجدّ، وبذلت في تحقيقه الجهد، وتوخّيتُ خدمة الكتاب مستعيناً بالرحمن، الذي هو ثقتي، وبه المستعان، وعليه التكلان.
Kesyhuran Syaikhul Islam telah tersebar ke seluruh pelosok dunia, dan Allah telah menjadikan buku-buku beliau diterima ramai, serta orang ramai mengambil manfaat daripada ilmunya yang jernih. Di antara buku-buku tersebut adalah: Kitab Al-Nubuwwat (Kenabian) yang dianggap sebagai salah satu karya terbaik yang pernah ditulis dalam bidangnya. Di dalam buku ini, penulis—rahimahullah (semoga Allah merahmatinya)—telah menjelaskan konsep nubuwwah (kenabian), mukjizat, dan karamah (kemuliaan), serta menyebutkan perbezaan antara perkara-perkara tersebut dengan perkara luar biasa yang dilakukan oleh ahli sihir, tukang tilik, serta para pendakwa kenabian dan kewalian, serta orang-orang yang serupa dengan mereka daripada kalangan pengikut jalan syaitan.
Beliau rahimahullah telah membentangkan topik kenabian dalam dua bahagian:
Beliau membentangkan dalam bahagian pertama: Manhaj (metodologi) Ahli Sunnah wal Jamaah dalam hal kenabian, dengan cara memaparkan pendapat-pendapat mereka.
Dan beliau membalas dalam bahagian kedua: Terhadap golongan yang menyalahi topik kenabian; yang terdiri daripada golongan yang mengingkarinya, ahli bidaah, dan kumpulan-kumpulan yang sesat. Hal ini dilakukan dengan menyebutkan usul (dasar) agama mereka yang berasaskan akal, yang mereka bina di atas landasan yang menyalahi ajaran Rasul shallallahu 'alaihi wa sallam. Beliau telah meruntuhkan dasar-dasar tersebut dengan hujahnya yang kuat, sehingga dasar-dasar itu runtuh bersama para pengikutnya dengan kekuatan dan daya daripada Allah.
Kitab Al-Nubuwwat adalah sebuah karya yang sangat jarang ditemui dalam bidangnya, malah saya tidak berlebih-lebihan jika saya katakan: Tidak ada bagi Ahli Sunnah wal Jamaah sebuah kitab yang setanding atau mengikut acuan sepertinya. Oleh itu, timbul keperluan untuk melakukan tahqiq (penyelidikan dan penyuntingan teks), memberikan perhatian kepadanya, serta menampilkannya dalam rupa yang terbaik.
Buku ini telah dicetak dalam beberapa edisi, namun ia belum mendapat perhatian sepenuhnya yang layak bagi kedudukan buku itu sendiri mahupun penulisnya yang menyusunnya; maka lafaz-lafaznya tidak diperbetulkan, teks-teksnya tidak didokumentasikan, perkara yang samar-samar tidak dijelaskan, atau masalah yang sukar di dalamnya tidak dihuraikan. Oleh sebab itu, saya telah bersiap sedia dengan penuh kesungguhan, dan mencurahkan tenaga dalam melakukan penyelidikan ini, dengan tujuan untuk berkhidmat kepada buku ini sambil memohon pertolongan daripada Allah yang Maha Pemurah, yang merupakan kepercayaan saya, tempat memohon bantuan, dan tempat untuk berserah diri.
وفي الختام: أحمد الله - تعالى - وأُثني عليه الخير كلّه، فله الفضل والنعمة والثناء الجميل الحسن، أحمده على توفيقه، وأشكره على تسهيله وتيسيره في إتمام تحقيق هذا الكتاب، فلولا إعانته لي لما استطعتُ إخراجه في هذه الصورة، ولولا تفضّله عليّ لما استطعت بذل ما بذلتُه من جهد، فله الحمد أولاً وآخراً، وله الشكر ظاهراً وباطناً، أعانني على خدمته وتحقيقه، وتصحيحه وتوثيقه، حتى خرج في صورته هذه.
فهذا هو كتاب ((النبوات)) وهذا تحقيقي له، فإن وفقت وأصبتُ فمن الله وله الحمد والمنّة، وإن قصّرتُ أو أخطأتُ فذلك من نفسي، وعذري أني قد بذلت الوسع والطاقة.
ولئن فارقني الصواب في موضع، فإني لأرجو أن لا يفوتني الأجر من الله المطّلع على الضمائر، العالم بالسرائر، وهو سبحانه يغفر الزلّة، ويتجاوز عن التقصير والهفوة، إنّه جواد كريم، وهو بعباده رؤوف رحيم.
وإني لأستغفر الله وأتوب إليه من كلّ ذنبٍ وخطيئة.
وصلّى الله وسلّم وبارك على نبيِّنا محمّد وعلى آله وصحبه.
Dan sebagai penutup: Aku memuji Allah - Ta'ala - dan aku memanjatkan segala pujian yang baik bagi-Nya. Bagi-Nya segala kurniaan, nikmat, dan pujian yang indah lagi baik. Aku memuji-Nya atas taufiq (petunjuk dan pertolongan) daripada-Nya, dan aku bersyukur kepada-Nya atas kemudahan serta kelapangan yang diberikan-Nya dalam menyempurnakan tahqiq (kajian dan semakan ketulenan) kitab ini. Jika bukan kerana pertolongan-Nya kepadaku, nescaya aku tidak akan mampu mengeluarkannya dalam bentuk sebegini. Dan jika bukan kerana kurniaan-Nya ke atasku, nescaya aku tidak akan mampu memberikan usaha yang telah aku curahkan. Maka bagi-Nya segala pujian pada awal dan akhirnya, dan bagi-Nya segala syukur secara zahir mahupun batin. Dia telah membantuku untuk berkhidmat kepadanya dan melakukan tahqiq, membetulkannya serta mendokumentasikannya, sehingga ia terbit dalam bentuknya yang sekarang ini.
Maka inilah dia kitab ((al-Nubuwwat)) dan inilah hasil tahqiq yang aku lakukan terhadapnya. Sekiranya aku berjaya dan benar, maka ia adalah daripada Allah dan bagi-Nya segala pujian serta kurniaan. Namun, sekiranya terdapat kekurangan atau kesilapan, maka itu adalah daripada diriku sendiri, dan keuzuranku (alasanku) adalah aku telah mengerahkan segala kemampuan dan tenaga yang ada.
Sekiranya kebenaran terlepas daripadaku pada sesuatu tempat, maka sesungguhnya aku berharap agar tidak terlepas pahala daripada Allah yang Maha Mengetahui apa yang terdetik dalam hati, lagi Maha Mengetahui segala rahsia. Dia - Maha Suci Dia - mengampuni keterlanjuran, serta memaafkan kekurangan dan kekhilafan. Sesungguhnya Dia Maha Pemurah lagi Maha Mulia, dan Dia Maha Penyantun lagi Maha Penyayang terhadap hamba-hamba-Nya.
Dan sesungguhnya aku memohon ampun kepada Allah dan bertaubat kepada-Nya daripada setiap dosa dan kesalahan. Selawat, salam, serta keberkatan semoga tercurah ke atas Nabi kita Muhammad, juga ke atas keluarga dan para sahabat beliau.
أسباب اختياري لهذا الكتاب
تقدمت في ثنايا الصفحات السابقة دوافع كثيرة حدت بي إلى التشبّث بكتاب شيخ الإسلام ((النبوات)) ، ولا شكّ أنّها حوافز على تحقيق هذا الكتاب الجليل.
وها أنا ذا أُجمل هذه الحوافز والدوافع، مع دوافع أُخرى في النقاط التالية:
1-
إنّ كتاب ((النبوات)) من الكتب التي تُقرّر حقيقة النبوة، وتُبيِّن مفهومها وفق منهج سلفنا الصالح رحمهم الله وتردّ على المخالفين - شأنه في ذلك شأن كتب شيخ الإسلام رحمه الله الأخرى التي تُقرّر عقيدة السلف الصالح، وتردّ على من خالفهم، فهو من الكتب السلفية المهمة التي لا يُستغنى عنها.
2-
كون مؤلفه رحمه الله من كبار علماء السلف المشهود لهم بالسبق، والرسوخ في العلم في أصول الدين وفروعه، وله قدم صدق، وجهاد وصبر ومصابرة في نصرة الحقّ.
3-
كثرة العبارات الغامضة، والألفاظ الصعبة، والموضوعات الشائكة التي يصعب فهمها في هذا الكتاب، فهو بحاجة إلى خدمة لتوضيح عباراته وشرح ألفاظه.
وهذا قد لمستُه بنفسي من بعض طلبة العلم المهتمِّين بكتب هذا الإمام، إذ صرّحوا أنهم يجدون صعوبة في الاستفادة منه، بخلاف كتبه الأخرى.
Sebab-sebab Pemilihan Buku Ini
Telah dinyatakan dalam halaman-halaman sebelumnya banyak dorongan yang mendorong saya untuk berpegang teguh pada buku Syeikhul Islam, iaitu al-Nubuwwat (Kenabian). Tidak diragukan lagi bahawa semua itu adalah perangsang untuk melakukan tahqiq (kajian dan penyuntingan) terhadap buku yang agung ini. Di sini saya akan meringkaskan perangsang dan dorongan tersebut, bersama dorongan yang lain dalam poin-poin berikut:
1- Sesungguhnya buku al-Nubuwwat (Kenabian) adalah antara buku yang menetapkan hakikat kenabian dan menjelaskan konsepnya mengikut manhaj (metodologi) salafussoleh (generasi awal yang soleh) kita, rahimahumullah (semoga Allah merahmati mereka), serta membantah golongan yang menyimpang. Kedudukan buku ini adalah sama seperti buku-buku Syeikhul Islam yang lain, rahimahullah (semoga Allah merahmatinya), yang menetapkan akidah salafussoleh dan membantah sesiapa yang menyelisihi mereka. Maka, ia merupakan salah satu buku Salafi yang penting yang tidak boleh diabaikan.
2- Kedudukan pengarangnya, rahimahullah (semoga Allah merahmatinya), sebagai salah seorang ulama besar salaf yang diiktiraf kehebatannya dan keluasan ilmunya dalam usuluddin (pokok-pokok agama) mahupun cawangannya. Beliau mempunyai kedudukan yang jujur, serta jihad, kesabaran, dan ketabahan dalam membela kebenaran.
3- Banyaknya ungkapan yang samar, perkataan yang sukar, dan topik-topik rumit yang sulit untuk difahami dalam buku ini. Oleh itu, ia memerlukan khidmat (usaha) untuk menjelaskan ungkapan-ungkapannya dan menghuraikan perkataan-perkataannya. Perkara ini telah saya rasai sendiri daripada sebahagian penuntut ilmu yang meminati buku-buku imam ini, di mana mereka menyatakan bahawa mereka mendapati kesukaran untuk memanfaatkannya, berbeza dengan buku-buku beliau yang lain.
4-
ندرة الكتب المؤلفة في النبوات، وطرق إثباتها، والردّ على المخالفين، على منهج السلف الصالح - رحمهم الله تعالى.
لذا فإنّ إخراج هذا الكتاب العظيم في صورة طيبة يسدّ ثغرة كبيرة، ويُثري المكتبة الإسلامية، لما فيه من بيان سبيل المؤمنين، وتحذيرٍ من طرق الضالّين.
ولقد قرأت كتباً، ورسائل أُلّفت حول موضوع النبوات، والمعجزات، والكرامات، فوجدتُ أكثر ما فيها نقولات من كتب المخالفين، سلّم الناقل منها بها، وظنّها من أقوال أهل السنة والجماعة. وما ذلك إلاّ لانتشارها، وكثرتها، وشهرة مؤلفيها. مع ندرة الكتب المؤلفة على منهج أهل السنة والجماعة.
وكتاب شيخ الإسلام رحمه الله هذا - يردّ على أمثال هذه الأقوال، ويُحذّر منها، ويُناقش أصحابها، ويُبيِّن أنّ هذه الأقوال بُنيت على أصول تُخالف دين الرسول صلى الله عليه وسلم.
5-
إنّ أقوال من ردّ عليهم شيخ الإسلام -رحمه الله تعالى- لا زالت تعشعش بين أظهرنا، ولا زال محبّوها ومعتنقوها يعملون على إذكاء نارها، وإبقاء سعيرها.
ولا ريب أنّ إخراج هذا الكتاب في صورة طيبة يُساعد على إطفاء هذه النّار وإخماد جذوتها، أو وقف انتشارها.
واللهً أسأل أن يجعل خدمتي له ذُخراً يوم ألقاه، وأن يغفر لمؤلفه، ويُحسن عاقبته ومثواه.
4- Kelangkaan buku-buku yang disusun mengenai topik an-Nubuwwat (kenabian), cara-cara membuktikannya, serta bantahan terhadap golongan yang menyimpang berdasarkan Manhaj Salaf as-Salih (jalan para pendahulu yang soleh) - semoga Allah Ta'ala merahmati mereka. Oleh itu, penerbitan kitab yang agung ini dalam bentuk yang baik dapat mengisi kekosongan yang besar dan memperkayakan perpustakaan Islam, kerana di dalamnya terdapat penjelasan tentang jalan orang-orang beriman serta peringatan terhadap jalan golongan yang sesat.
Saya telah membaca buku-buku dan risalah yang disusun mengenai subjek kenabian, mukjizat, dan karamah (kemuliaan para wali), lalu saya mendapati kebanyakan kandungannya adalah nukilan daripada buku-buku golongan yang menyimpang. Penukilnya pula menerima sahaja perkara tersebut dan menyangka ia adalah sebahagian daripada kata-kata Ahli Sunnah Wal Jamaah. Perkara ini berlaku tidak lain melainkan kerana penyebarannya yang meluas, bilangannya yang banyak, dan kemasyhuran penulisnya, di samping kelangkaan buku-buku yang disusun mengikut Manhaj (kaedah) Ahli Sunnah Wal Jamaah.
Kitab Syeikhul Islam - semoga Allah merahmati beliau - ini membantah kata-kata seperti itu, memberi peringatan terhadapnya, berdiskusi dengan pemiliknya, serta menjelaskan bahawa pendapat-pendapat ini dibina di atas usul (dasar-dasar) yang menyalahi agama Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam.
5- Sesungguhnya kata-kata golongan yang dibantah oleh Syeikhul Islam - semoga Allah Ta'ala merahmati beliau - masih lagi bersarang di tengah-tengah kita. Para pencinta dan penganutnya juga masih terus berusaha untuk menyemarakkan apinya dan mengekalkan baranya.
Tidak syak lagi bahawa penerbitan kitab ini dalam bentuk yang baik dapat membantu memadamkan api ini dan mematikan baranya, atau menghentikan penyebarannya. Kepada Allah jua saya memohon agar menjadikan khidmat saya terhadap kitab ini sebagai bekalan pada hari saya menemui-Nya kelak, dan semoga Dia mengampuni penulisnya, serta membaguskan pengakhiran dan tempat tinggalnya.