النبوات لابن تيمية - جـ ١

Jilid Pertama

Pendahuluan
...
Pendahuluan

Sesungguhnya segala puji bagi Allah, kami memuji-Nya, memohon pertolongan-Nya, memohon petunjuk-Nya, dan memohon keampunan-Nya. Kami berlindung kepada Allah daripada kejahatan diri kami dan keburukan amal perbuatan kami. Sesiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka tiada sesiapa yang dapat menyesatkannya, dan sesiapa yang disesatkan-Nya, maka tiada sesiapa yang dapat memberi petunjuk kepadanya. Aku bersaksi bahawa tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Allah semata-mata, tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya.

"Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar takwa, dan janganlah kamu mati melainkan dalam keadaan Muslim (berserah diri)." [Ali 'Imran, 102].

"Wahai sekalian manusia! Bertakwalah kepada Tuhan kamu yang telah menciptakan kamu daripada diri yang satu (Adam), dan Dia menciptakan daripadanya pasangannya (Hawa), serta Dia membiakkan daripada keduanya zuriat lelaki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang kamu selalu meminta dengan menyebut nama-Nya, serta (peliharalah) hubungan silaturahim (kekeluargaan). Sesungguhnya Allah sentiasa memerhati dan mengawasi kamu." [An-Nisa', 1].

"Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah, dan katakanlah perkataan yang tepat dan benar. Nescaya Allah akan memperbaiki bagi kamu amal-amal kamu dan mengampunkan bagi kamu dosa-dosa kamu. Dan sesiapa yang mentaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya dia telah mencapai kejayaan yang sangat besar." [Al-Ahzab, 70-71].

Adapun selepas itu:

Sesungguhnya sedalam-dalam perkataan adalah Kitab Allah (Al-Quran), dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam. Seburuk-buruk perkara adalah perkara yang diada-adakan (dalam agama), setiap perkara yang diada-adakan itu adalah bid'ah (rekaan), setiap bid'ah itu adalah sesat, dan setiap kesesatan itu tempatnya di dalam neraka1.

Kemudian daripada itu: Sesungguhnya Allah Taala tidak menciptakan hamba-hamba-Nya dengan sia-sia, dan tidak membiarkan mereka begitu sahaja tanpa tujuan. Sebaliknya, Dia mengutus kepada mereka para nabi dan rasul-Nya sebagai perantara antara diri-Nya dengan mereka untuk menyampaikan perintah dan larangan-Nya, serta menjelaskan kepada mereka jalan petunjuk daripada kesesatan.

Maka Maha Suci Allah yang berfirman: "Maka adakah patut kamu menyangka bahawa Kami hanya menciptakan kamu secara main-main (sahaja)? Dan kamu (menyangka) tidak akan dikembalikan kepada Kami?" [Al-Mu'minun, 115] , "Adakah manusia menyangka, bahawa ia akan dibiarkan begitu sahaja (tanpa tanggungjawab)?" [Al-Qiyamah, 36] .

Dan pengutusan para rasul adalah kurniaan daripada-Nya - Jalla wa 'Ala (Maha Mulia lagi Maha Tinggi) - serta nikmat yang Dia berikan kepada hamba-hamba-Nya yang beriman. Allah Taala berfirman: "Sesungguhnya Allah telah mengurniakan (nikmat) kepada orang-orang yang beriman, ketika Dia mengutuskan dalam kalangan mereka seorang Rasul dari bangsa mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, dan membersihkan mereka (daripada syirik dan maksiat), serta mengajarkan mereka Kitab (Al-Quran) dan Hikmah (Al-Sunnah). Dan sesungguhnya mereka sebelum itu adalah dalam kesesatan yang nyata." [Ali Imran, 164] .

Dan pada pengutusan para rasul terdapat peringatan daripada-Nya - Tabaraka wa Taala (Maha Suci lagi Maha Tinggi) - kepada anak cucu Adam, supaya tidak ada lagi alasan bagi mereka terhadap Allah setelah pengutusan rasul-rasul tersebut. Maka Dia menegakkan hujah ke atas mereka dengan mengutuskan para utusan, agar mereka tidak berkata selepas itu: "Tidak datang kepada kami pembawa berita gembira mahupun pembawa amaran." Allah Taala berfirman: "(Mereka diutus sebagai) Rasul-rasul pembawa berita gembira dan pembawa amaran, supaya tidak ada bagi manusia sesuatu alasan pun terhadap Allah sesudah mengutuskan Rasul-rasul itu." [An-Nisa', 165] .

Ini kerana sudah menjadi sunnah-Nya (ketetapan-Nya) Taala bahawa Dia tidak akan mengazab sesiapa pun sehingga Dia menegakkan hujah ke atasnya, dan dalam pengutusan para utusan - alaihimus salatu was salam (selawat dan salam ke atas mereka) - adalah satu bentuk penegakan hujah. Allah Taala berfirman: "Dan Kami tidak akan mengazab (sesuatu kaum) sehinggalah Kami mengutuskan seorang Rasul." [Al-Isra', 15] .

Dan tajuk Nubuwwat (kenabian) adalah antara bab akidah yang paling agung; kerana beriman kepada rasul-rasul Allah Tabaraka wa Taala merupakan salah satu daripada enam rukun iman. Maka tidak sah iman seseorang hamba sehinggalah dia beriman kepada Allah, para malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari akhirat, serta qadar (ketentuan) yang baik mahupun yang buruk.

Beliau (semoga Allah merahmatinya) juga berkata: "Ar-Risalah (perutusan para Rasul) adalah sangat perlu dalam memperbaiki keadaan seorang hamba dalam kehidupannya di dunia mahupun di tempat kembalinya (akhirat). Sebagaimana tiada kebaikan baginya di akhirat melainkan dengan mengikuti Ar-Risalah, maka begitu juga tiada kebaikan baginya dalam kehidupan dan urusan dunianya melainkan dengan mengikuti Ar-Risalah. Sesungguhnya manusia sangat memerlukan asy-Syar'u (syariat); kerana dia berada di antara dua pergerakan: pergerakan untuk mendapatkan apa yang memberi manfaat kepadanya, dan pergerakan untuk menolak apa yang memudaratkannya.

Asy-Syar'u (syariat) adalah cahaya yang menjelaskan apa yang bermanfaat baginya dan apa yang memudaratkannya. Asy-Syar'u adalah cahaya Allah di bumi-Nya, keadilan-Nya di antara hamba-hamba-Nya, dan benteng-Nya yang sesiapa pun memasukinya akan merasa aman. Bukanlah yang dimaksudkan dengan asy-Syar'u itu adalah membezakan antara yang mudarat dan yang manfaat melalui deria perasaan (pancaindera), kerana hal itu juga berlaku kepada haiwan ternakan; sesungguhnya keldai dan unta pun dapat membezakan antara barli dan debu.

Sebaliknya, ia adalah perbezaan antara perbuatan-perbuatan yang memudaratkan pelakunya dalam kehidupan dunia dan akhiratnya; seperti manfaat al-Iman (keimanan), at-Tawhid (mengesakan Allah), al-'Adl (keadilan), al-Birr (kebajikan), at-Tasdiq (membenarkan kebenaran), al-Ihsan (berbuat baik), al-Amanah (sifat amanah), al-'Iffah (kesucian diri), asy-Syuja'ah (keberanian), al-Hilm (kesantunan), as-Sabr (kesabaran), al-Amru bil Ma'ruf (mengajak kepada kebaikan), an-Nahyu 'anil Munkar (mencegah kemungkaran), silaturahim (menyambung hubungan persaudaraan), berbakti kepada kedua ibu bapa, berbuat baik kepada hamba sahaya serta jiran tetangga, menunaikan hak-hak, mengikhlaskan amalan kerana Allah, at-Tawakkul (bertawakal) kepada-Nya, memohon pertolongan daripada-Nya, reda dengan ketentuan takdir-Nya, menyerah diri kepada hukum-Nya, tunduk kepada perintah-Nya, mencintai para wali-Nya (kekasih-Nya), memusuhi musuh-musuh-Nya, takut kepada-Nya dalam keadaan tersembunyi mahupun terang-terangan, mendekatkan diri kepada-Nya dengan menunaikan kefarduan-Nya dan menjauhi larangan-Nya, mengharapkan pahala di sisi-Nya, membenarkan-Nya, membenarkan para Rasul-Nya dalam setiap perkara yang mereka khabarkan, serta mentaati-Nya dalam setiap perkara yang mereka perintahkan, yang mana semua itu adalah manfaat dan kebaikan bagi seorang hamba di dunia dan akhiratnya. Sebaliknya, dalam perkara yang berlawanan dengan semua itu terletak kesengsaraan dan kemudaratannya di dunia dan akhirat.

Kalaulah bukan kerana Ar-Risalah (perutusan para Rasul), nescaya akal tidak akan mendapat petunjuk kepada perincian tentang apa yang bermanfaat dan apa yang memudaratkan dalam kehidupan dunia dan tempat kembali (akhirat). Maka, antara nikmat Allah yang paling besar kepada hamba-hamba-Nya dan anugerah yang paling mulia bagi mereka adalah Dia mengutuskan para Rasul-Nya kepada mereka, menurunkan kitab-kitab-Nya kepada mereka, dan menjelaskan kepada mereka as-Siratul Mustaqim (jalan yang lurus). Kalaulah bukan kerana hal itu, nescaya mereka akan berada pada kedudukan yang sama seperti binatang ternakan dan haiwan, bahkan lebih buruk keadaannya daripada itu. Maka sesiapa yang menerima Ar-Risalah (perutusan) Allah dan tetap teguh di atasnya, maka dia termasuk dalam kalangan sebaik-baik makhluk, manakala sesiapa yang menolaknya dan keluar...

4- Menunjukkan umat kepada kebaikan dan memberi khabar gembira kepada mereka dengan ganjaran yang telah disediakan jika mereka melakukannya, serta memberi amaran kepada mereka daripada kejahatan dan mengancam mereka dengan azab yang telah disediakan jika mereka mengerjakannya. Allah Taala berfirman: "Rasul-rasul itu adalah sebagai pembawa khabar gembira dan pembawa amaran, supaya tidak ada alasan bagi manusia terhadap Allah sesudah utusan-utusan itu. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana" [Al-Nisaa', 165].

5- Memperbaiki manusia melalui qudwah (teladan) yang baik, dan aswah (contoh) yang terpuji dalam setiap kata-kata mahupun perbuatan. Allah Taala berfirman: "Mereka itulah orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah, maka turutlah petunjuk mereka. Katakanlah: 'Aku tidak meminta upah kepadamu atas dakwah ini. Al-Quran itu tidak lain hanyalah peringatan bagi seluruh penduduk alam'" [Al-An'am, 90]. Dan Allah Taala berfirman: "Sesungguhnya bagi kamu pada diri Rasulullah itu terdapat contoh teladan yang baik bagi orang yang mengharap (keredaan) Allah dan (balasan baik) Hari Akhirat serta dia banyak menyebut dan mengingati Allah" [Al-Ahzab, 21].

6- Menegakkan syariat Allah di antara hamba-hamba-Nya dan melaksanakannya. Allah Taala berfirman: "Dan hendaklah kamu menjalankan hukum di antara mereka dengan apa yang telah diturunkan Allah, dan janganlah kamu mengikut hawa nafsu mereka. Dan berwaspadalah terhadap mereka supaya mereka tidak memesongkan kamu dari sebahagian apa yang telah diturunkan Allah kepadamu. Jika mereka berpaling, maka ketahuilah bahawa sesungguhnya Allah menghendaki untuk menimpakan musibah kepada mereka disebabkan sebahagian dosa-dosa mereka. Dan sesungguhnya kebanyakan manusia adalah orang-orang yang fasik" [Al-Maidah, 49].

7- Kesaksian para Rasul ke atas umat-umat mereka pada hari kiamat bahawa mereka sesungguhnya telah menyampaikan penyampaian yang jelas. Allah Taala berfirman: "(Ingatlah) pada hari (kiamat) Kami bangkitkan pada setiap umat seorang saksi atas mereka dari kalangan mereka sendiri, dan Kami datangkan kamu (wahai Muhammad) menjadi saksi atas mereka ini. Dan Kami turunkan kepadamu Al-Kitab (Al-Quran) untuk menjelaskan tiap-tiap sesuatu, dan sebagai petunjuk serta rahmat dan khabar gembira bagi orang-orang Islam" [Al-Nahl, 89]. Dan Allah Taala berfirman: "Dan demikianlah Kami jadikan kamu (umat Islam) sebagai umat yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu" [Al-Baqarah, 143].

Maka inilah sebahagian daripada tugas-tugas para Rasul, yang menambah kemuliaan di atas kemuliaan mereka, serta keutamaan di atas keutamaan mereka. Cukuplah bagi mereka suatu kebanggaan bahawa mereka menyampaikan bagi pihak Rabb (Tuhan) semesta alam. Maka Maha Suci Allah yang telah mengkhususkan mereka dengan kedudukan yang tinggi ini, mengurniakan mereka tugas yang mulia ini, serta memilih dan menyaring mereka daripada sekalian hamba-hamba-Nya untuk melaksanakan perkhidmatan yang diredai ini.

Antara perkara baharu yang diada-adakan (bid'ah) yang dapat disaksikan kejadiannya adalah apabila kata-kata mereka bercampur antara kebenaran (al-Haq) dan kebatilan (al-Batil). Hal ini serupa dengan apa yang dilakukan oleh Ahli Kitab, di mana mereka mencampuradukkan kebenaran dengan kebatilan. Mereka terpaksa menyembunyikan kebenaran yang dibawa oleh Rasul—iaitu kebenaran yang menyelisihi apa yang mereka ada-adakan—sehingga mereka benci jika ajaran Rasul itu muncul. Malah, mereka menghalang orang lain daripada membaca dan mendengar hadis-hadis, serta menghalang daripada membaca dan mendengar perkataan para Salaf (generasi awal Islam).

Antara mereka juga ada yang benci untuk membaca dan menghafal al-Quran. Bagi mereka yang tidak mampu menghalang perkara tersebut secara terang-terangan, mereka hanya membaca huruf-hurufnya sahaja tanpa mengetahui batasan-batasan hukum yang diturunkan oleh Allah kepada Rasul-Nya. Bahkan, jika mereka menyibukkan diri dengan ilmu-ilmunya, mereka hanya merujuk kepada tafsiran orang-orang yang turut terlibat dalam bid'ah mereka, iaitu golongan yang mengubah¹ al-Kalam (kata-kata); mereka mengubah kata-kata Allah daripada maksud yang sebenarnya.

Asas pemikiran yang berdasarkan pancaindera yang menyebabkan mereka menyimpang daripada akal yang sihat dan wahyu (as-Sam'u) adalah: menganggap penciptaan apa yang dapat disaksikan sebagai bukti utama; seperti tumbuhnya tanaman, buah-buahan, kejadian manusia, haiwan, awan, hujan, dan sebagainya daripada zat-zat yang berdiri sendiri (al-A'yan), dan bukannya sekadar perubahan sifat (al-A'rad) seperti pergerakan, panas, sejuk, cahaya, kegelapan, dan lain-lain.

Sebenarnya, zat-zat yang mereka namakan sebagai jisim dan permata (jauhar) itu adalah baharu (diciptakan); kerana sedia maklum bahawa manusia diciptakan daripada titisan air mani, kemudian menjadi segumpal darah, kemudian menjadi seketul daging. Begitu juga buah-buahan diciptakan daripada pokok, tanaman diciptakan daripada biji benih, dan pokok diciptakan daripada biji buah.

Allah Taala berfirman: "Sesungguhnya Allah yang membelah butir tumbuh-tumbuhan dan biji buah. Dia mengeluarkan yang hidup daripada yang mati dan mengeluarkan yang mati daripada yang hidup. Itulah Allah, maka mengapa kamu dipalingkan? Dia yang membelah waktu subuh dan menjadikan malam untuk beristirahat, serta matahari dan bulan untuk perhitungan. Itulah ketentuan Yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui. Dan Dialah yang menjadikan bintang-bintang bagimu agar kamu menjadikannya petunjuk dalam kegelapan di darat dan di laut. Sesungguhnya Kami telah menjelaskan tanda-tanda (kekuasaan Kami) kepada orang-orang yang mengetahui. Dan Dialah yang menciptakan kamu daripada diri yang satu (Adam), maka bagimu ada tempat menetap dan tempat simpanan. Sesungguhnya telah Kami jelaskan tanda-tanda (kebesaran Kami) kepada orang-orang yang memahami. Dan Dialah yang menurunkan air daripada langit, lalu Kami tumbuhkan dengan air itu segala macam tumbuh-tumbuhan, maka Kami keluarkan daripada tumbuh-tumbuhan itu tanaman yang menghijau, Kami keluarkan daripadanya butir yang banyak; dan daripada..."