Kitab Hadis Abad 4H Ada terjemahan
Kumpulan Juzuk-juzuk Hadis - Adab al-Nufus
مجموعة أجزاء حديثية - أدب النفوس
أبو بكر الآجري (ت 0360هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
### ذكر الحذر من النفس قال أبو بكر محمد بن الحسين الآجري: الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات , والحمد لله على كل حال , وصلى الله على محمد النبي وعلى آله أجمعين , وبالله أستعين. أما بعد: وفقنا الله وإياكم للرشاد من القول والعمل , وأعاذنا وإياكم من شرور
### Peringatan supaya berhati-hati terhadap diri sendiri
Berkata Abu Bakar Muhammad bin al-Husain al-Ajurri: Segala puji bagi Allah yang dengan nikmat-Nya sempurna segala kebaikan, dan segala puji bagi Allah dalam setiap keadaan, dan selawat Allah ke atas Muhammad Nabi dan ke atas keluarganya seluruhnya, dan dengan Allah aku memohon pertolongan. Amma ba'du: Semoga Allah memberi kami dan kamu petunjuk kepada jalan yang benar dalam ucapan dan perbuatan, dan semoga Allah melindungi kami dan kamu daripada kejahatan
أنفسنا , ومن سيئات أعمالنا , إنه سميع قريب. اعلموا أن الله جل ذكره ذكر النفس في غير موضع من كتابه , منبه بمعاني كثيرة , كلها تدل على الحذر من النفس. أخبرنا مولانا الكريم أنها تميل إلى ما تهواه مما لها فيه من اللذة , وقد علمت أنها قد نهيت عنه. ثم أعلمنا مولانا الكريم من نهى نفسه عما تهوى فإن الجنة مأواه , قال الله تبارك وتعالى: {فإذا جاءت الطامة الكبرى يوم يتذكر الإنسان ما سعى وبرزت الجحيم لمن يرى فأما من طغى وآثر الحياة الدنيا فإن الجحيم هي المأوى وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى} [النازعات: 35] , [ج1 ص249]
diri kami sendiri, dan daripada keburukan amalan kami, sesungguhnya Dia Maha Mendengar lagi Maha Dekat. Ketahuilah bahawa Allah — Maha Tinggi sebutan-Nya — telah menyebut tentang diri (nafsu) di banyak tempat dalam kitab-Nya, sebagai peringatan dengan pelbagai makna, semuanya menunjukkan supaya berhati-hati terhadap diri sendiri. Tuhan kami yang Maha Mulia telah memberitahu kami bahawa diri itu cenderung kepada apa yang diingininya daripada kelazatan yang ada padanya, sedangkan ia telah mengetahui bahawa ia telah dilarang daripadanya. Kemudian Tuhan kami yang Maha Mulia memberitahu kami bahawa sesiapa yang menahan dirinya daripada apa yang diingininya, maka syurga adalah tempat kembalinya. Allah — Tabaraka wa Taala — berfirman: Maka apabila datang hari yang amat besar (kiamat), pada hari itu manusia akan mengingati apa yang telah diusahakannya, dan diperlihatkan neraka Jahim kepada sesiapa yang melihat. Maka adapun orang yang melampaui batas, dan lebih mengutamakan kehidupan dunia, maka sesungguhnya neraka Jahim itulah tempat tinggalnya. Dan adapun orang yang takut kepada kebesaran Tuhannya dan menahan diri daripada hawa nafsu, maka sesungguhnya syurga itulah tempat tinggalnya. [an-Naziat: 35], [ج1 ص249]
فإن كان الله تعالى قد نهى عنه انزجر عنه , فإن تابعته نفسه إلى ما زجرها عنه , فليعلم أنه من الله عز وجل ببال , وأن هذه نفس مرحومة , فليشكر الله الكريم على ذلك. ألم تسمعوا رحمكم الله إلى ما أخبركم مولاكم الكريم عن نبي من أنبيائه , وهو يوسف عليه السلام , قوله: {وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي إن ربي غفور رحيم} [يوسف: 53] , فيقال: إن النفس الأمارة المرحومة هي المعصومة التي عصمها الله عز وجل. ثم اعلموا رحمكم الله أن النفس إذا ركبت ما تهوى مما قد نهيت عنه , فإنها ستلوم صاحبها يوم القيامة , تقول: لم فعلت؟ لم قصرت؟ لم بلغتني ما أحب وقد علمت أن فيه عطبي؟ ألم تسمعوا رحمكم الله إلى قول الله عز وجل: {لا أقسم بيوم القيامة ولا أقسم بالنفس اللوامة} [القيامة: 1] الآية فالواجب على من سمع هذا من الله عز وجل أن يحذر من نفسه أشد [ج1 ص250]
Jika Allah Taala telah melarangnya, maka ia akan menahan diri daripadanya. Jika dirinya masih mengikutinya kepada apa yang telah dicegahnya, maka hendaklah ia mengetahui bahawa itu adalah perhatian daripada Allah Azza wa Jalla, dan bahawa diri ini adalah diri yang dirahmati, maka hendaklah ia bersyukur kepada Allah yang Maha Mulia atas hal itu. Tidakkah kamu mendengar — semoga Allah merahmati kamu — apa yang telah diberitahu oleh Tuhanmu yang Maha Mulia tentang seorang nabi daripada nabi-nabi-Nya, iaitu Yusuf alaihissalam, firman-Nya: Dan aku tidak membebaskan diriku (daripada kesalahan), kerana sesungguhnya diri itu sentiasa menyuruh kepada kejahatan, kecuali diri yang diberi rahmat oleh Tuhanku. Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. [Yusuf: 53]. Maka dikatakan: Diri yang menyuruh kepada kejahatan tetapi dirahmati itulah diri yang dipelihara yang telah dipelihara oleh Allah Azza wa Jalla. Kemudian ketahuilah — semoga Allah merahmati kamu — bahawa diri itu apabila menuruti apa yang diingininya daripada apa yang telah dilarang daripadanya, maka ia akan mencela pemiliknya pada hari kiamat, katanya (diri itu): Mengapa engkau lakukan? Mengapa engkau cuai? Mengapa engkau sampai membawaku kepada apa yang aku sukai sedangkan engkau telah mengetahui bahawa padanya ada kebinasaanku? Tidakkah kamu mendengar — semoga Allah merahmati kamu — firman Allah Azza wa Jalla: Aku bersumpah dengan hari kiamat, dan Aku bersumpah dengan diri yang selalu mencela (diri sendiri). [al-Qiyamah: 1] hingga akhir ayat. Maka wajib bagi sesiapa yang mendengar ini daripada Allah Azza wa Jalla supaya berhati-hati terhadap dirinya dengan sekuat-kuatnya [ج1 ص250]
حذرا من عدو يريد قتله , أو أخذ ماله , أو انتهاك عرضه. فإن قال قائل: لم ألزمتني هذا الحذر من النفس حتى جعلته أشد حالا من عدو وقد تبينت عداوته؟ قيل له: إن عدوك الذي يريد قتلك , أو أخذ مالك , أو انتهاك عرضك , إن ظفر منك بما يؤمله منك فإن الله عز وجل يكفر عنك به السيئات , ويرفع لك به الدرجات , وليس النفس كذلك؛ لأن النفس إن ظفرت منك بما تهوى مما قد نهيت عنه , كان فيه هلكتك في الدنيا والآخرة , أما في الدنيا فالفضيحة مع شدة العقوبة , وسوء المنزلة عند الله عز وجل مع سوء المنقلب في الآخرة. فالعاقل، يرحمكم الله، يلزم نفسه الحذر والجهاد له أشد من مجاهدة الأقران ممن يريد ماله ونفسه , فجاهدها عند الرضا والغضب , كذا أدبنا نبينا صلى الله عليه وسلم في غير حديث بقوله صلى الله عليه وسلم: «المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله عز وجل» [ج1 ص251]
berhati-hati daripada musuh yang ingin membunuhnya, atau mengambil hartanya, atau mencabul kehormatannya. Jika ada yang berkata: Mengapa engkau mewajibkan aku berhati-hati terhadap diri sendiri sehingga engkau jadikannya lebih berat keadaannya daripada musuh, sedangkan permusuhannya telah jelas? Dijawab kepadanya: Sesungguhnya musuhmu yang ingin membunuhmu, atau mengambil hartamu, atau mencabul kehormatanmu, jika ia berjaya mendapat apa yang diharapkannya daripada kamu, maka Allah Azza wa Jalla akan menghapuskan dosa-dosamu dengan sebab itu, dan mengangkat darjatmu dengan sebab itu. Tetapi diri sendiri tidak demikian; kerana diri itu jika berjaya mendapat apa yang diingininya daripada apa yang telah dilarang daripadanya, maka padanya ada kebinasaanmu di dunia dan akhirat. Adapun di dunia, maka kehinaan bersama kerasnya hukuman, dan buruknya kedudukan di sisi Allah Azza wa Jalla, bersama buruknya kesudahan di akhirat. Maka orang yang berakal — semoga Allah merahmati kamu — hendaklah mewajibkan dirinya berhati-hati dan berjihad melawannya, yang lebih berat daripada berjihad melawan orang-orang setanding yang ingin mengambil hartanya dan nyawanya. Maka berjihadlah melawan diri itu ketika reda dan ketika marah. Demikianlah Nabi kita ﷺ mendidik kita dalam banyak hadis dengan sabdanya ﷺ: "Orang yang berjihad ialah sesiapa yang berjihad melawan dirinya dalam ketaatan kepada Allah Azza wa Jalla." [ج1 ص251]
أخبرنا محمد , قال: ثنا أبو بكر جعفر بن محمد الفريابي قال: ثنا المسيب بن واضح , قال: ثنا ابن المبارك , عن حيوة بن شريح , عن أبي هانئ الخولاني , عن عمرو بن مالك , عن فضالة بن عبيد , قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم , يقول: «المجاهد من جاهد نفسه في الله عز وجل» [ج0 ص0]
Telah memberitahu kami Muhammad, katanya: Telah memberitahu kami Abu Bakar Ja'far bin Muhammad al-Firyabi, katanya: Telah memberitahu kami al-Musayyib bin Wadih, katanya: Telah memberitahu kami Ibn al-Mubarak, daripada Haiwah bin Syuraih, daripada Abu Hani' al-Khaulani, daripada Amr bin Malik, daripada Fadhalah bin Ubaid, katanya: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: "Orang yang berjihad ialah sesiapa yang berjihad melawan dirinya kerana Allah Azza wa Jalla." [ج0 ص0]