Akidah Abad 4H Ada terjemahan
Iktikad Para Imam Hadis
اعتقاد أئمة الحديث
أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي (ت 0371هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
| اعتقاد أئمة الحديث [ج1 ص1] قال ابن قدامة أخبرنا الشريف أبو العباس مسعود بن عبدالواحد بن مطر الهاشمي قال أنبأ الحافظ أبو العلا صاعد بن يسار الهروي أنبأ أبو الحسن علي بن محمد الجرجاني أنبأ أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي أنبأ أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي قال [ج1 ص48]
| Iktikad para imam hadis [ج1 ص1] Berkata Ibn Qudamah: Telah memberitahu kami al-Syarif Abu al-Abbas Mas'ud bin Abdul Wahid bin Matar al-Hasyimi, katanya: Telah memberitahu kami al-Hafiz Abu al-'Ala Sa'id bin Yasar al-Harawi, telah memberitahu kami Abu al-Hasan Ali bin Muhammad al-Jurjani, telah memberitahu kami Abu al-Qasim Hamzah bin Yusuf al-Sahmi, telah memberitahu kami Abu Bakr Ahmad bin Ibrahim al-Isma'ili, katanya: [ج1 ص48]
أصول الإعتقاد عند أهل الحديث
Asas-asas iktikad menurut Ahli Hadis
| ( 1 ) اعلموا رحمنا الله وإياكم أن مذهب أهل الحديث أهل السنة والجماعة الإقرار بالله وملائكته وكتبه ورسله وقبول ما نطق به كتاب الله تعالى وصحت به الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا معدل عن ما ورد به ولا سبيل إلى رده إذ كانوا مأمورين باتباع الكتاب والسنة مضمونا لهم الهدي فيهما مشهودا لهم بأن نبيهم صلى الله عليه وسلم يهدي إلى صراط مستقيم محذرين في مخالفته الفتنة والعذاب الأليم
| (1) Ketahuilah — semoga Allah merahmati kami dan kamu sekalian — bahawa mazhab Ahli Hadis, iaitu Ahli Sunnah wal Jama'ah, ialah berikrar kepada Allah, malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya, serta menerima apa yang diucapkan oleh Kitab Allah Taala dan apa yang sah riwayatnya daripada Rasulullah ﷺ. Tidak ada jalan untuk menyimpang daripada apa yang datang daripadanya, dan tidak ada jalan untuk menolaknya, kerana mereka diperintahkan mengikut Kitab dan Sunnah, dijamin petunjuk pada keduanya, dipersaksikan bahawa Nabi mereka ﷺ membimbing ke jalan yang lurus, serta diperingatkan bahawa menyalahinya akan mendatangkan fitnah dan azab yang pedih.
القول في الأسماء والصفات
Perkataan tentang nama-nama dan sifat-sifat
| ( 2 ) ويعتقدون أن الله تعالى مدعو بأسمائه الحسني وموصوف [ج1 ص49] بصفاته التي سمي ووصف بها نفسه ووصفه بها نبيه صلى الله عليه وسلم خلق آدم بيده ويداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء بلا اعتقاد كيف وأنه عز وجل استوى على العرش بلا كيف فإن الله تعالى انتهى من ذلك إلى أنه استوى على العرش ولم يذكر كيف كان استواؤه
| (2) Dan mereka beriktikad bahawa Allah Taala diseru dengan nama-nama-Nya yang terbaik (al-asma' al-husna) dan disifatkan [ج1 ص49] dengan sifat-sifat yang Dia sendiri menamakan dan menyifatkan diri-Nya dengannya, serta yang Nabi-Nya ﷺ menyifatkan-Nya dengannya. Dia menciptakan Adam dengan tangan-Nya, dan kedua tangan-Nya terbuka, Dia memberi rezeki sebagaimana yang Dia kehendaki, tanpa beriktikad bagaimana (bentuknya). Dan sesungguhnya Dia Azza wa Jalla bersemayam di atas Arasy tanpa bagaimana, kerana Allah Taala hanya menyebutkan bahawa Dia bersemayam di atas Arasy dan tidak menyebutkan bagaimana bersemayam-Nya.
ذكر بعض خصائص الربوبية
Menyebut sebahagian ciri-ciri ketuhanan
| ( 3 ) وأنه مالك خلقه وأنشأهم لا عن حاجة إلى ما خلق ولا لمعنى دعاه إلى أن خلقهم لكنه فعال لما يشاء [ج1 ص50] ويحكم ما يريد لا يسأل عما يفعل والخلق مسؤولون عما يفعلون
| (3) Dan sesungguhnya Dia pemilik makhluk-Nya dan yang menciptakan mereka, bukan kerana memerlukan kepada apa yang Dia ciptakan, dan bukan kerana suatu sebab yang mendorong-Nya menciptakan mereka, tetapi Dia Maha Berbuat apa yang Dia kehendaki, [ج1 ص50] dan menghukum apa yang Dia mahu. Dia tidak ditanya tentang apa yang Dia lakukan, sedangkan makhluk akan ditanya tentang apa yang mereka lakukan.
إثبات أسماء الله الحسنى وصفاته العلا
Menetapkan nama-nama Allah yang terbaik dan sifat-sifat-Nya yang tinggi