Tafsir Abad 3H Ada terjemahan
Tafsir Arasy dan Kursi
تفسير العرش والكرسي
الهادي الى الحقق يحيى (ت 0298هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
### PARATEXT|
### PARATEXT|
وله أيضا عليه السلام: [ج1 ص282]
Dan baginda ﷺ juga bersabda: [ج1 ص282]
### كتاب العرش والكرسي
### Kitab al-'Arsy dan al-Kursi
بسم الله الرحمن الرحيم [ج1 ص283]
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang [ج1 ص283]
### معنى العرش والكرسي والوجه والكتاب والصراط والميزان %~%
### Makna al-'Arsy, al-Kursi, al-Wajh, al-Kitab, al-Sirat, al-Mizan %~%
قال يحي بن الحسين صلوات الله عليه:
Berkata Yahya bin al-Husain, semoga selawat Allah ke atasnya:
والكرسي، والعرش، والقبضة، والبطش، والإتيان، والمجيء، والكتاب، والصراط، والميزان، والكشف عن ساق، واليدان، والقبض، والبسط، والوجه، والحجاب أمثال كلها، لا يضاف شيء منها إلى صفات البشر، فمن أضاف شيئا منها إلى صفات الخلق فقد كفر، وإنما هذه الصفات من أمثال القرآن وهو قوله: { وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون } [العنكبوت: 43]، وقد ذكر الله الأمثال في كثير من القرآن.
Al-Kursi, al-'Arsy, al-Qabdah (genggaman), al-Bathsyu (kekerasan), al-It-yan (kedatangan), al-Maji' (kedatangan), al-Kitab, al-Sirat, al-Mizan, al-Kasyf 'an Saq (penyingkapan betis), al-Yadan (dua tangan), al-Qabdhu (menggenggam), al-Basthu (melapangkan), al-Wajh (wajah), dan al-Hijab (tabir) — semuanya adalah permisalan. Tidak boleh disandarkan sesuatu daripadanya kepada sifat-sifat manusia. Sesiapa yang menyandarkan sesuatu daripadanya kepada sifat-sifat makhluk, maka dia telah kufur. Sesungguhnya sifat-sifat ini termasuk permisalan al-Quran, iaitu firman-Nya: {Dan permisalan-permisalan itu Kami kemukakan kepada manusia, dan tidak ada yang memahaminya melainkan orang-orang yang berilmu} [al-'Ankabut: 43]. Allah telah menyebut permisalan-permisalan dalam banyak tempat dalam al-Quran.
فنقول: إن المعنى في العرش والكرسي والوجه سواء، ليس بينهما فرق، والمعنى فيها واحد، فنقول: إن معنى الوجه في الله هو الله، ومعنى الكرسي في الله هوالله، ومعنى العرش في الله هو الله، لا شك في ذلك عندنا ولا ارتياب فيه.
Maka kami berkata: Sesungguhnya makna pada al-'Arsy, al-Kursi dan al-Wajh adalah sama, tidak ada perbezaan antara ketiganya, dan maknanya satu. Kami berkata: Sesungguhnya makna al-Wajh pada Allah adalah Allah, makna al-Kursi pada Allah adalah Allah, dan makna al-'Arsy pada Allah adalah Allah — tidak ada keraguan pada kami tentang hal itu dan tidak ada kebimbangan.