Kitab Umum Abad 3H Ada terjemahan
Antara Masalah Muhammad bin Ubaidillah
من مسائل محمد بن عبيد الله
الهادي الى الحقق يحيى (ت 0298هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
### من مسائل محمد بن عبيدالله
### Antara Masalah Muhammad bin Ubaidillah
### موالاة الظالمين
### Berwala' kepada Orang Zalim
قال محمد بن عبيدالله رحمة الله عليه:
Berkata Muhammad bin Ubaidillah, semoga Allah merahmatinya:
سألت الهادي إلى الحق صلوات الله عليه عن موالاة الظالمين؛ فقال:
Aku bertanya kepada al-Hadi ila al-Haq, selawat Allah ke atasnya, tentang berwala' kepada orang zalim; maka katanya (al-Hadi):
لا تجوز موالاة الظالمين لأحد من المؤمنين. وموالاتهم فهي مودتهم ومحبتهم؛ لأن الله سبحانه يقول: { لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله } [المجادلة: 22] الآية، فحرم الله تعالى موالاتهم ومحبتهم، ولم يطلق للمؤمنين الانطواء على شيء من إضمار المودة لهم، وفي ذلك يقول عز وجل: { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة } [الممتحنة: 1] الآية، فمن انطوى وأضمر محبة ظالم فقد خرج من دين الله، وليس من المؤمنين بالله، ولا تجتمع معرفة الله ومحبته وموالاته مع مودة أعداء الله ومحبتهم؛ لأن الله عدو للظالمين، والظالمون أعداء لرب العالمين، ولن يجتمع ضدان معا في قلب مسلم. [ج1 ص837]
Tidak harus seseorang mukmin berwala' kepada orang zalim. Berwala' kepada mereka itu ialah berkasih sayang dan mencintai mereka; kerana Allah سبحانه berfirman: { لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله } [al-Mujadalah: 22] hingga akhir ayat. Maka Allah تعالى mengharamkan berwala' dan mencintai mereka, dan tidak membenarkan orang mukmin menyimpan sedikit pun rasa kasih sayang terhadap mereka. Dalam hal itu Allah عز وجل berfirman: { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة } [al-Mumtahanah: 1] hingga akhir ayat. Maka sesiapa yang menyimpan dan memendam cinta kepada orang zalim, sungguh ia telah keluar daripada agama Allah, dan ia bukan daripada orang yang beriman kepada Allah. Tidak akan berkumpul pengenalan kepada Allah, cinta dan wala' kepada-Nya bersama kasih sayang kepada musuh-musuh Allah dan cinta kepada mereka; kerana Allah adalah musuh bagi orang zalim, dan orang zalim adalah musuh bagi Tuhan semesta alam. Dua perkara yang berlawanan tidak akan berkumpul bersama dalam hati seorang Muslim. [ج1 ص837]
فأما المداراة للظالمين باللسان، والهبة والعطية، ورفع المجلس، والإقبال بالوجه عليهم، فلا بأس بذلك؛ لأن الله قد فعل في أمرهم وهم أعداؤه ما فعل، من جعله لهم جزءا من الصدقات يتألفهم به على الحق، ويكسر به بعض بلائهم وظلمهم عن الإسلام، وذلك قوله عزوجل: { إنما الصدقات للفقراء والمساكين } [التوبة:60] الآية، فجعل للمؤلفة جزأ وهم أعداء الله وأعداء الإسلام؛ يكسر حدهم عن المؤمنين، ويصليهم به نار جهنم وبئس المصير، ويجعله عليهم وبالا في الآخرة، ولهم عذاب أليم. وكذلك كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفعل بالمنافقين الظالمين، يؤثرهم على من معه من إخوانه المؤمنين، ويكل إخوانه على إيمانهم، من ذلك ما فعل في غنائم حنين فرقها كلها على المؤلفة قلوبهم - ولم يعط المؤمنين منها درهما واحدا، ولا شاة واحدة، ولا بعيرا - يتألفهم بذلك ويكسر عن المؤمنين شر حدهم، وكذلك كان يفعل بكبراء المشركين إذا كاتبوه وأتوه، يكاتبهم أحسن المكاتبة، ويفرش لهم ثوبه إذا أتوه يجلسهم عليه، نظرا منه للإسلام، ومداراة لهؤلاء الطغام، عن غير موالاة ولا محبة. [ج1 ص838]
Adapun bermuamalah dengan orang zalim secara lisan, memberi hadiah dan pemberian, meninggikan tempat duduk mereka, dan menghadapkan wajah kepada mereka, maka tidak mengapa; kerana Allah telah melakukan dalam urusan mereka — sedangkan mereka itu musuh-Nya — apa yang telah Dia lakukan, iaitu menjadikan bagi mereka bahagian daripada sedekah untuk melunakkan hati mereka kepada kebenaran, dan dengan itu mematahkan sebahagian bencana dan kezaliman mereka terhadap Islam. Itulah firman Allah عزوجل: { إنما الصدقات للفقراء والمساكين } [at-Taubah: 60] hingga akhir ayat. Maka Allah menjadikan bagi orang yang dilunakkan hatinya itu satu bahagian, sedangkan mereka itu musuh Allah dan musuh Islam; untuk mematahkan ketajaman mereka terhadap orang mukmin, dan dengan itu Allah memasukkan mereka ke dalam neraka Jahannam — seburuk-buruk tempat kembali — dan menjadikannya sebagai bala ke atas mereka di akhirat, dan bagi mereka azab yang pedih. Demikian juga yang dilakukan Rasulullah ﷺ terhadap orang munafik yang zalim, baginda mengutamakan mereka berbanding saudara-saudaranya yang mukmin, dan baginda menyerahkan saudara-saudaranya kepada keimanan mereka. Antaranya apa yang baginda lakukan pada harta rampasan Hunain — baginda membahagikannya seluruhnya kepada orang yang dilunakkan hatinya, dan tidak memberi orang mukmin daripadanya walau satu dirham, tidak seekor kambing, dan tidak seekor unta — baginda melunakkan hati mereka dengan itu dan mematahkan kejahatan ketajaman mereka daripada orang mukmin. Demikian juga yang baginda lakukan terhadap pembesar-pembesar musyrik apabila mereka menulis surat kepadanya dan datang kepadanya; baginda membalas surat mereka dengan sebaik-baik balasan, dan menghamparkan pakaiannya untuk mereka duduki apabila mereka datang, sebagai pandangan jauh bagi Islam dan bermuamalah dengan golongan bawahan itu, tanpa wala' dan tanpa cinta. [ج1 ص838]
### الاستعانة بالظالمين
### Meminta Bantuan daripada Orang Zalim
وقال محمد بن عبيدالله: وسألت الهادي صلوات الله عليه: هل تجوز الإستعانة بالظالمين، وقلت ما معنى قول الله سبحانه: { وما كنت متخذ المضلين عضدا } [الكهف: 51]؟
Berkata Muhammad bin Ubaidillah: Aku bertanya kepada al-Hadi, selawat Allah ke atasnya: Adakah harus meminta bantuan daripada orang zalim? Dan aku bertanya: Apakah maksud firman Allah سبحانه: { وما كنت متخذ المضلين عضدا } [al-Kahf: 51]?