Firaq & Bantahan Abad 3H Ada terjemahan
Kitab Bantahan terhadap Ahli Penyimpangan daripada Golongan Musyabbihin
كتاب الرد على أهل الزيغ من المشبهين
الهادي الى الحقق يحيى (ت 0298هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
### باب الرد على أهل الزيغ من المشبهين
### Bab Bantahan terhadap Ahli Penyimpangan daripada Golongan Musyabbihin (yang menyamakan Allah dengan makhluk)
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه وعلى آبائه الطاهرين:
Berkata Yahya bin al-Husain, semoga selawat Allah ke atasnya dan ke atas nenek moyangnya yang suci:
إن سأل مسترشد سائل أو قال متعنت قائل: ماذا يعبد الخلق؟
Jika seorang pencari petunjuk bertanya atau seorang yang keras kepala berkata: "Apakah yang disembah oleh makhluk?"
قيل له: يعبدون الخالق الذي فطرهم وصورهم وابتدعهم وأوجدهم.
Dikatakan kepadanya: "Mereka menyembah Pencipta yang menjadikan mereka, membentuk mereka, mencipta mereka daripada tiada dan mengadakan mereka."
فإن قال: وأين معبودهم أفي الأرض أم في السماء؟ أم فيما بينهما من الأشياء؟
Jika dia berkata: "Di manakah Tuhan yang mereka sembah itu? Adakah di bumi atau di langit? Atau pada sesuatu yang ada di antara keduanya?"
قيل له: بل هو فيهما وفيما بينهما، وفوق السماء السابعة العليا، ومن وراء الأرضين السابعة السفلى، لا تحيط به أقطار السماوات والأرضين، وهو المحيط بهن وبما فيهن. فكينونته فيهن ككينونته في غيرهن مما فوقهن وتحتهن، وكينونته فيما فوقهن وتحتهن ككينونته قبل إيجاد ما أوجد من سماواته وأرضه، فهو الأول الموجود من قبل كل موجود، المكون غير مكون، والخالق غير مخلوق، والقديم الأول الذي لا غاية له ولا نهاية، الذي لم يحدث بعد عدم، ولم تكن لأزليته غاية في القدم، البري من أفعال العباد، المتعالي عن اتخاذ الصواحب والأولاد، المتقدس عن القضاء بالفساد، صادق الوعد والوعيد، المحتج بالبراهين النيرة على العبيد، العالي في دنوه، والداني في علوه، خالق السماوات والأرضين، فهو الموجد لأولهن، والمبيد آخرا لما أوجد منهن، والمبدل لهن في يوم الدين غيرهن.
Dikatakan kepadanya: "Bahkan Dia berada di langit dan di bumi dan di antara keduanya, dan di atas langit yang ketujuh yang tertinggi, dan di sebalik bumi yang ketujuh yang terbawah. Dia tidak diliputi oleh penjuru-penjuru langit dan bumi, bahkan Dialah yang meliputi semuanya dan apa yang ada padanya. Keberadaan-Nya pada semuanya itu seperti keberadaan-Nya pada selainnya, iaitu apa yang di atasnya dan di bawahnya; dan keberadaan-Nya pada apa yang di atasnya dan di bawahnya itu seperti keberadaan-Nya sebelum Dia mengadakan langit dan bumi-Nya. Dialah Yang Pertama yang wujud sebelum setiap yang wujud, Yang Mengadakan tanpa diadakan, Yang Mencipta tanpa dicipta, Yang Qadim dan Pertama yang tiada penghabisan dan tiada kesudahan bagi-Nya, yang tidak muncul setelah ketiadaan, dan tiada kesudahan bagi keazalian-Nya dalam kekadiman. Dia terlepas daripada perbuatan hamba-hamba, Maha Tinggi daripada mengambil isteri dan anak-anak, Maha Suci daripada menetapkan kerosakan, benar janji dan ancaman-Nya, yang berhujah dengan bukti-bukti yang terang terhadap hamba-hamba-Nya, Maha Tinggi dalam kedekatan-Nya, dan Maha Dekat dalam ketinggian-Nya, Pencipta langit dan bumi. Dialah yang mengadakan yang pertama daripadanya, dan yang membinasakan yang terakhir daripada apa yang Dia adakan daripadanya, dan yang menggantikannya pada hari kiamat dengan yang lain."
فإن قال: فما معنى كينونته فيهن وفي غيرهن مما بينهن، ألعظم جسم أحاط بهن وكان كذلك فيهن؟ أم لسرعة تحول وانتقال منهن إلى غيرهن ومن غيرهن إليهن؟
Jika dia berkata: "Apakah makna keberadaan-Nya pada semuanya itu dan pada selainnya yang ada di antaranya? Adakah kerana keagungan jisim yang meliputi semuanya lalu Dia berada padanya? Atau kerana kecepatan perubahan dan perpindahan daripada semuanya kepada yang lain dan daripada yang lain kepada semuanya?"