Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه:
Berkata Yahya bin al-Husain, selawat Allah ke atasnya:
سألت يا بني، فهمك الله ونفعك، عما ندين الله به، ولا يسع أحدا من المكلفين جهله، من معرفة الأصول من توحيد الله وعدله، وإثبات وعده ووعيده، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإثبات الإمامة في المصطفين من آل نبي الله عليه السلام: [ج1 ص258]
Engkau telah bertanya kepadaku, wahai anakku — semoga Allah memberi kefahaman kepadamu dan memberi manfaat kepadamu — tentang apa yang kami berpegang dengannya sebagai agama kepada Allah, yang tidak harus bagi seorang mukalaf (orang yang sudah sampai tanggungjawab agama) jahil mengenainya, iaitu mengenal asas-asas agama daripada tauhid Allah dan keadilan-Nya, menetapkan janji-Nya dan ancaman-Nya, menyuruh kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran, serta menetapkan imamah (kepimpinan agama) pada orang-orang terpilih daripada keluarga Nabi Allah, ke atasnya salam: [ج1 ص258]
فإنا ندين بأن الله واحد أحد، ليس كمثله شيء، ولا له ند من الأشياء ولا ضد؛ لأن الند لما يناده مكاف، والضد لما يضاده مناف، وليس من الأشياء ما يكافيه، ولا يضاده فينافيه. وأنه ليس بجسم محدود، ولا شبح مماثل، وأنه بكل مكان على غير اجتنان، ولا كينونه، وكذلك قال تبارك وتعالى: { وهو معكم أين ما كنتم } [الحديد: 4]، وقال: { ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا } [المجادلة: 7]، وقال عز وجل: { ونحن أقرب إليه من حبل الوريد } [ق: 16]، وقال: { وهو الذي في السماء إله وفي الأرض إله } [الزخرف: 84]، مع آيات كثيرة تدل على أنه لا يحتاج إلى المكان، وأنه بكل مكان مدبر، وأنه كان قبل كل مكان وحين وأوان، وأنه كان ولا سماء ولا أرض، ولا عرش ولا كرسي، ولا كلام ولا صوت، ولا حروف. وأنه كان قبل التوراة والإنجيل والقرآن، وأن القرآن أنزله على نبيه عليه السلام، وأنشأه، وخلقه، ووصله، وفصله، وألفه، وأحدثه، وأنه يقدر أن يذهب به، ويجيء بغيره، وأنه محفوظ، وأن الله حافظه، وأنه يقدر أن يجي بمثله، كما قال سبحانه: { ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها } [البقرة: 106]. [ج1 ص259]
Maka sesungguhnya kami berpegang sebagai agama bahawa Allah itu Esa, Tunggal, tiada sesuatu pun yang menyerupai-Nya, dan tiada bagi-Nya tandingan daripada sesuatu pun, dan tiada pula lawan; kerana tandingan itu ialah yang menandingi sesuatu, dan lawan itu ialah yang menentang sesuatu, sedangkan tiada sesuatu pun yang setara dengan-Nya, dan tiada yang menentang-Nya sehingga boleh menafikan-Nya. Dan bahawa Dia bukan jisim yang terbatas, bukan pula bentuk yang menyerupai sesuatu, dan bahawa Dia di setiap tempat tanpa bersembunyi dan tanpa bertempat. Demikianlah firman-Nya, Maha Berkat dan Maha Tinggi: Dan Dia bersama kamu di mana sahaja kamu berada [al-Hadid: 4], dan firman-Nya: Tidak ada perbincangan rahsia antara tiga orang melainkan Dia yang keempatnya, dan tidak antara lima orang melainkan Dia yang keenamnya, dan tidak kurang daripada itu dan tidak lebih melainkan Dia bersama mereka di mana sahaja mereka berada [al-Mujadalah: 7], dan firman-Nya, Maha Perkasa dan Maha Agung: Dan Kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya [Qaf: 16], dan firman-Nya: Dan Dialah yang di langit sebagai Tuhan dan di bumi sebagai Tuhan [az-Zukhruf: 84], berserta banyak lagi ayat yang menunjukkan bahawa Dia tidak memerlukan tempat, dan bahawa Dia di setiap tempat sebagai Pentadbir, dan bahawa Dia ada sebelum setiap tempat, masa dan zaman, dan bahawa Dia ada sedangkan tiada langit dan tiada bumi, tiada arasy dan tiada kursi, tiada kalam dan tiada suara, dan tiada huruf. Dan bahawa Dia ada sebelum Taurat, Injil dan al-Quran, dan bahawa al-Quran itu Dia turunkan kepada Nabi-Nya ﷺ, Dia yang mengadakannya, menciptakannya, menyampaikannya, memisah-misahkannya, menyusunnya dan menjadikannya baharu, dan bahawa Dia berkuasa menghilangkannya dan mendatangkan yang lain menggantikannya, dan bahawa ia terpelihara, dan bahawa Allah yang memeliharanya, dan bahawa Dia berkuasa mendatangkan yang seumpamanya, sebagaimana firman-Nya, Maha Suci Dia: Apa sahaja ayat yang Kami nasakhkan atau Kami lupakan, Kami datangkan yang lebih baik daripadanya atau yang seumpamanya [al-Baqarah: 106]. [ج1 ص259]