Kitab Taqdimah al-Ma'rifah oleh Hippocrates

### [bab 1] Makalah pertama.

Aku berpendapat bahawa antara perkara yang paling utama ialah seorang tabib mengamalkan pandangan jauh (berfikir dahulu sebelum bertindak). Demikian itu kerana apabila dia mendahului dengan ilmu dan berfikir lebih awal, lalu dia memberi peringatan kepada pesakit tentang perkara yang sedang mereka alami, yang telah lalu dan yang akan datang, serta menceritakan keadaan pesakit setiap kali dia gagal menepati gambaran yang dijangka, maka dia lebih wajar dipercayai bahawa dia mampu mengetahui hal ehwal pesakit, sehingga hal itu mendorong pesakit mempercayainya dan menyerahkan diri ke dalam tangan tabib. Rawatannya terhadap mereka juga menjadi sebaik-baik cara, kerana dia mendahului dengan mengetahui kesudahan penyakit yang sedang dialami. Demikian itu kerana tidak mungkin seorang tabib dapat menyembuhkan semua pesakit. Kalaulah itu mungkin baginya, nescaya itu lebih baik daripada dia mendahului mengetahui apa yang akan berlaku kepada mereka. Dan kerana sebahagian [ج40 ص204] pesakit mungkin mati sebelum tabib dipanggil kerana teruknya penyakit mereka, dan sebahagian mereka tidak sempat dipanggil lalu mati, sehingga tidak tinggal melainkan sehari atau lebih sedikit daripada itu sebelum tabib bersiap dengan kepakarannya untuk menanganinya, maka setiap penyakit itu perlu dikenal pasti tabiatnya, iaitu penyakit yang melampaui kekuatan badan. Walaupun dalam penyakit itu ada sesuatu yang bersifat semula jadi, tabib tetap perlu memiliki pandangan jauh dan berpengalaman mengenainya. [Engkau perlu mendahului lalu memberi peringatan tentang kematian sesiapa yang akan mati, keselamatan sesiapa yang akan selamat, panjangnya penyakit sesiapa yang penyakitnya berpanjangan beberapa hari lebih lama, dan pendeknya penyakit sesiapa yang penyakitnya hanya bertahan beberapa hari lebih sedikit, serta meneliti sama ada keadaan orang itu berada dalam keadaan yang paling buruk.] Apabila dia menempuh jalan ini, orang ramai akan kagum kepadanya — dan memang wajar mereka kagum — lalu dia menjadi tabib yang cemerlang. Demikian itu kerana dia dapat menilai bahawa sesiapa yang mungkin selamat lebih wajar dipelihara sebagaimana sepatutnya, kerana dia mendahului jauh lebih awal lalu merenung apa yang akan dihadapinya bagi setiap satu perkara. Apabila dia mendahului, mengetahui dan mendahului, lalu memberi peringatan tentang kematian sesiapa yang akan mati dan keselamatan sesiapa yang akan selamat, maka tidak ada pencela yang dapat mencelanya.

### [Fasal 2]

Engkau perlu menjadikan penelitianmu terhadap penyakit-penyakit akut mengikut jalan ini. Lihatlah dahulu pada wajah pesakit: adakah ia menyerupai wajah orang sihat, dan khususnya adakah ia menyerupai keadaannya yang asal. Jika demikian, maka dia berada dalam keadaan yang terbaik. Adapun wajah yang berlawanan dengan wajah yang menyerupai keadaan asalnya itu, iaitu yang paling melampau perbezaannya, maka itulah wajah yang paling buruk. [ج40 ص205] Ciri-cirinya begini: hidungnya tajam, kedua matanya cekung, kedua pelipisnya rata melekat, kedua telinganya sejuk dan menguncup, cupingnya terbalik, kulit di dahi keras, tegang dan kaku, dan warna seluruh wajahnya kehijauan, kehitaman, keruh kebiruan, atau kelabu seperti timah. Jika wajah pada awal penyakit sudah berada dalam keadaan ini, sedangkan engkau belum lagi dapat membuat kesimpulan dengan tanda-tanda lain, maka engkau perlu bertanya: adakah orang itu berjaga malam, atau perutnya terlalu longgar, atau dia ditimpa kelaparan? Jika dia menyatakan salah satu daripada itu, maka engkau perlu menyangka keadaannya kurang buruk. Hal itu diuji sehingga engkau tahu sama ada wajahnya menjadi begini disebabkan sebab-sebab itu dalam sehari semalam. Jika dia tidak menyatakan apa-apa daripada itu dan sakitnya tidak reda dalam tempoh yang engkau tentukan tadi, maka engkau perlu tahu bahawa itu termasuk tanda-tanda kematian.

Jika penyakit telah melewati tiga hari dan wajah masih dalam keadaan ini, maka engkau perlu bertanya tentang perkara-perkara yang telah disebutkan kepadamu tadi, dan periksalah seluruh tanda-tanda lain pada seluruh badan dan pada kedua mata. Jika kedua mata berpaling daripada cahaya, atau berair tanpa dikehendaki, atau juling, atau salah satunya lebih kecil daripada yang lain, atau bahagian putihnya merah, atau padanya ada urat keruh atau hitam, atau padanya ada [ج40 ص206] kotoran mata, atau kedua mata gelisah, atau menonjol, atau terlalu cekung, dan warna seluruh wajah berubah, maka engkau perlu menyangka dengan semua tanda ini bahawa ia adalah tanda-tanda buruk yang membawa maut. Engkau perlu memeriksa apa yang terlihat daripada bahagian dalam kedua mata ketika tidur. Jika terlihat sesuatu daripada bahagian putihnya sedangkan kedua kelopak mata tertutup, dan itu bukan kerana cirit-birit atau meminum ubat pencahar, dan juga bukan pada orang yang biasa tidur dengan matanya dalam keadaan begitu, maka itu tanda buruk yang sangat membawa maut. Jika kelopak mata terlipat, atau keruh kebiruan, atau bibir atau hidung dalam keadaan begitu berserta sebahagian tanda-tanda lain yang tinggal, maka pesakit itu perlu diketahui sudah hampir mati.

### [Fasal 3]

Tabib perlu mendapati pesakit berbaring mengiring ke kanan atau ke kiri, kedua tangan, kedua kaki dan lehernya sedikit terlipat, dan seluruh badannya lembap dalam kedudukannya, kerana kebanyakan orang sihat tidur dalam keadaan begitu. Cara berbaring yang terbaik ialah yang paling menyerupai cara berbaring orang sihat. Adapun pesakit yang berbaring menelentang dengan kedua tangan, kedua kaki dan lehernya terkedang, maka itu kurang baik daripada itu. Jika berserta itu dia menggelongsor dan turun dari katilnya ke arah kakinya, maka itu lebih buruk lagi. Jika berserta itu didapati kedua kakinya terdedah dan tidak terlalu panas, dan dia telah membuang kedua tangan, kedua kaki dan lehernya dalam keadaan tidak menentu dan gelisah, maka itu buruk kerana ia menunjukkan kesusahan yang berat. Antara tanda kematian juga ialah pesakit sentiasa tidur dengan mulut terbuka. Dan kedua kakinya, ketika dia menelentang, terlipat sangat kuat dan berselirat. Adapun pesakit tidur meniarap sedangkan dalam kesihatannya dia tidak biasa tidur meniarap, maka itu buruk kerana ia menunjukkan kekacauan akal atau sakit di kawasan perut. Pesakit yang tiba-tiba bangun untuk duduk pada waktu puncak penyakitnya adalah buruk dalam semua penyakit akut, dan paling buruk pada penghidap radang paru-paru. Adapun menggeretakkan gigi ketika demam pada orang yang tidak biasa melakukannya sejak kecil, maka itu menunjukkan kegilaan dan kematian. Engkau perlu mendahului lalu memberi peringatan tentang kedua-dua perkara yang engkau khuatirkan terhadap pesakit. Jika dia melakukan apa yang dilakukannya itu sedangkan akalnya sudah kacau, maka itu menunjukkan kebinasaan sudah dekat. Bilamana pada badan pesakit ada luka, sama ada yang sudah ada sebelum penyakitnya atau yang baru berlaku ketika penyakitnya, maka engkau perlu memeriksanya. Demikian itu kerana apabila pesakit menuju kepada kebinasaan, maka lukanya itu sebelum kematiannya menjadi kering, sama ada berserta kekuningan [ج40 ص208] atau berserta kekelabuan menuju kehijauan. [ج40 ص207]

### [Fasal 4]