Risalah tentang Hakikat Tidur dan Mimpi

### Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Segala keagungan bagi Allah. Risalah al-Kindi tentang hakikat tidur dan mimpi.

Semoga Allah memperlihatkan kepadamu perkara-perkara yang tersembunyi, dan membahagiakanmu di negeri kehidupan serta negeri kematian! Engkau telah bertanya — semoga Allah membimbingmu ke arah tujuan yang benar dan menolongmu mencapainya — agar aku tuliskan untukmu apakah tidur dan apakah mimpi;

Ini — semoga Allah menjadi penolongmu! — termasuk ilmu tabii (sains semula jadi) yang halus, khususnya yang melangkah kepada perbincangan tentang daya-daya jiwa. Orang yang meneliti ilmu jenis ini perlu menguasai apa yang telah aku sebutkan; kerana jika dia gagal menguasainya, dia akan gagal memahaminya, dan menjadi jelaslah apa yang kami gariskan melalui penjelasan-penjelasan tabii. Aku telah menuliskan daripadanya sekadar yang aku sangka mencukupi bagi orang sepertimu, dan kepada Allah jualah taufik itu. Maka kami berkata: [ج1 ص293] Sesungguhnya pengetahuan tentang apa yang berlaku pada sesuatu hanya tercapai setelah menguasai ilmu tentang hakikat sesuatu itu; dan tidur serta mimpi adalah antara apa yang berlaku pada jiwa, maka penelitian tentang hal itu wajib dilakukan oleh orang yang telah menguasai perbincangan tentang hakikat jiwa, memahami pelbagai seginya, banyaknya tindak tanduknya, serta apa yang menyertainya berupa kekeliruan.

Sesungguhnya antara daya-daya jiwa terdapat dua daya besar yang saling berjauhan: daya penginderaan dan daya pemikiran; dan daya-daya pertengahan antara penginderaan dan pemikiran itu semuanya wujud dalam diri manusia, iaitu jasad yang hidup lagi tumbuh.

Apabila prinsip-prinsip awal ini telah diketahui, dan perbuatan daya-daya ini — iaitu yang terbit daripadanya — telah diketahui, maka hakikat tidur dan hakikat mimpi pun akan diketahui, dengan perbincangan yang ringkas dan sedikit bilangannya.

Hal itu kerana kami menyebut "orang yang tidur" bagi orang yang, meskipun hidup secara nyata, namun tidak mengindera dengan salah satu daripada lima pancaindera.

Maka dengan itu, tidur ialah terhentinya jiwa daripada menggunakan semua pancaindera; kerana apabila kita tidak melihat, tidak mendengar, tidak merasa, tidak mencium, dan tidak menyentuh — bukan kerana penyakit yang menimpa — sedangkan kita dalam keadaan semula jadi, maka kita sedang tidur. [ج1 ص294]

Maka dengan itu, tidur dengan penyempurnaan takrifnya ialah terhentinya orang hidup yang tetap dalam keadaan semula jadinya dan sihat daripada menggunakan pancaindera secara tabii;