Bantahan terhadap Rafidhah

### Bantahan terhadap Syiah Rafidhah tentang wasi dan hujah

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang

Segala pujian bagi Allah dalam setiap keadaan.

Golongan Rafidhah mendakwa bahawa tidak pernah ada satu kurun pun yang berlalu, dan tidak pernah ada satu umat pun daripada umat-umat terdahulu, melainkan pasti ada padanya wasi seorang nabi, atau wasi kepada wasi, sebagai hujah Allah yang tegak ke atas mereka, dan seorang yang mengetahui hukum-hukum-Nya dalam kalangan mereka, yang wajib ke atas mereka mentaatinya dan mengenalinya; tidak ada seorang pun yang bersamanya pada zamannya yang setaraf dengannya atau menyerupai sifatnya; tidak akan pernah mendapat petunjuk kepada Allah selama-lamanya sesiapa yang disesatkannya, dan tidak akan pernah mengenal Allah Subhanahu selama-lamanya sesiapa yang tidak mengenalinya.

Maka mereka ditanya — dan tiada kekuatan melainkan dengan Allah — tentang zaman-zaman kosong daripada rasul pada hari-hari yang lalu, dan apa yang sentiasa berlaku pada zaman itu yang tidak diingkari oleh sesiapa pun dan tidak pula dijahilkan oleh umat-umat yang telah lalu: Adakah semuanya kosong daripada seorang imam pemberi petunjuk? Dan adakah sesuatu umat itu sedikit atau banyak? Siapakah yang menjadi imam pemberi petunjuk di dalamnya? Sebagai hujah Allah ke atas hamba-hamba yang bersamanya, yang mengetahui halal dan haram Allah, dan seluruh hukum yang telah ditetapkan Allah ke atas hamba-hamba-Nya, sebagaimana ia mengetahui apa yang diketahui oleh orang yang mendahuluinya dan sebelumnya, daripada setiap apa yang telah dihukum dan diturunkan Allah?

Jika mereka berkata: Tidak pernah kosong mana-mana zaman yang telah berlalu, dan tidak pernah kosong mana-mana umat daripada seluruh umat yang telah lalu, daripada adanya seorang imam pemberi petunjuk ke atas hamba-hamba sebagai hujah bagi Allah, yang tidak memerlukan seorang pun daripada makhluk seluruhnya selain dirinya dalam hal berhujah dengan kebenaran dan penjelasan, dan tidak pula dalam mana-mana hukum agama, sama ada peringatan tentang kesesatan atau kebinasaan, mahupun pencerahan tentang petunjuk atau hidayah, sebagaimana yang dikatakan oleh golongan Rafidhah — maka tidak ada lagi keperluan selepas Adam bagi mana-mana umat untuk Allah membangkitkan seorang nabi dalam kalangan mereka, dan tidak pula memperbaharui wahyu untuk petunjuk-Nya, yang mengajar mereka ilmu tentang agama Allah, dan tidak pula menetapkan hukum ke atas mereka bagi Allah. Dan sesiapa yang berada dalam keadaan itu dan memilikinya, maka itu adalah kelebihan yang tidak memerlukan sesiapa pun kepadanya, kerana tidak dibangkitkan seorang nabi pada zaman kosong, dan tidak pula pada sesuatu umat sama ada sedikit atau banyak, melainkan wasinya ada padanya, mencukupi sebagai hujah ke atas mereka, dan tidak perlu lagi kepada pencerahan dan pengenalan, serta apa yang dibebankan Allah ke atas mereka berupa kewajipan atau taklif, sempurna dengannya nikmat petunjuk daripada Allah ke atas mereka, kerana pengetahuannya tentang seluruh hukum Allah Subhanahu dalam kalangan mereka. Dan dalam apa yang mereka katakan dengan pendapat ini, tercakup kekayaan daripada setiap nabi atau rasul yang datang daripada Allah dengan peringatan kepada orang jahil dalam kalangan hamba-Nya atau pengajaran, atau petunjuk kepada orang sesat dalam kalangan makhluk-Nya atau pembetulan. [ج1 ص382]

Dan dalam hal ini terdapat pendustaan terhadap Kitab Allah dan wahyu-Nya, serta penyelisihan terhadap khabar-Nya Tabaraka wa Taala melalui lisan nabi-Nya, yang tidak tersembunyi dan tidak pula samar bagi orang yang bertauhid mahupun bagi orang yang ingkar, dan tidak pula bagi musuh yang keras kepala atau yang tidak keras kepala. Allah Tabaraka wa Taala berfirman dalam mendustakan sesiapa yang berkata dengan pendapat ini terhadap-Nya dalam Kitab-Nya, dengan sesuatu yang tidak diingkari oleh orang yang keras kepala lagi ragu-ragu, walaupun besar bencananya dalam keraguan itu. Allah Subhanahu berfirman: {Dan sesungguhnya Kami telah mengutus sebelummu (wahai Muhammad) dalam kalangan golongan-golongan terdahulu} [al-Hijr: 10]. Dan firman-Nya Subhanahu: {Dan sesungguhnya Kami telah membangkitkan dalam setiap umat seorang rasul (yang menyeru): Sembahlah Allah dan jauhilah taghut} [an-Nahl: 36]. Dan firman-Nya Subhanahu: {Dan tidak ada satu umat pun melainkan telah berlalu padanya seorang pemberi peringatan. Dan jika mereka mendustakanmu, maka sesungguhnya orang-orang sebelum mereka pun telah mendustakan; telah datang kepada mereka rasul-rasul mereka dengan membawa keterangan-keterangan yang nyata, dan kitab-kitab Zabur serta Kitab yang menerangi} [Fatir: 24-25]. Dan firman-Nya Subhanahu: {Dan jika mereka mendustakanmu, maka sesungguhnya rasul-rasul sebelummu pun telah didustakan, dan kepada Allah jualah segala urusan dikembalikan} [Fatir: 4]. Bersama apa yang disebutkan-Nya — tiada sekutu bagi-Nya — daripada perkara yang banyak, yang tidak mampu kita menghitungnya, berupa pembangkitan rasul-rasul dan pemberi-pemberi peringatan pada umat-umat yang lalu, dan apa yang sentiasa diperbaharui-Nya daripada nikmat-nikmat-Nya dalam hal itu kepada manusia. Allah Subhanahu tidak menyebut dalam kesemuanya itu seorang wasi pun, dan tidak pula menyebut sedikit pun daripada apa yang didakwa oleh golongan Rawafidh dalam kesemuanya itu. Kalaulah petunjuk dapat diperoleh tanpa kitab-kitab Allah dan rasul-rasul-Nya, nescaya Allah akan memperkenalkannya dalam hal itu dengan nikmat dan keutamaan-Nya, dan nescaya Dia akan menyebut hujah-Nya ke atas hamba-hamba-Nya, dan apa yang ditunjukkan-Nya kepada mereka berupa petunjuk-Nya, sebagaimana firman-Nya Subhanahu tentang nikmat wahyu yang dikurniakan-Nya, dan apa yang dikurniakan-Nya dalam hal itu berupa perintah dan larangan-Nya: {Wahai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu pengajaran daripada Tuhanmu, dan penawar bagi apa yang ada dalam dada, serta petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman} [Yunus: 57]. Dan firman-Nya Subhanahu: {Wahai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu bukti yang nyata daripada Tuhanmu, dan Kami telah menurunkan kepadamu cahaya yang terang benderang} [an-Nisa': 174]. Bersama apa yang banyak dalam hal ini dan seumpamanya, daripada penyebutan nikmat Allah dan keutamaan-Nya. Dan sebagaimana firman-Nya Subhanahu kepada rasul-Nya, ﷺ: {Dan tidaklah Kami mengutusmu melainkan sebagai rahmat bagi seluruh alam} [al-Anbiya': 107]. Dan firman-Nya Subhanahu: {Sesungguhnya Allah telah mengurniakan nikmat kepada orang-orang yang beriman apabila Dia membangkitkan dalam kalangan mereka seorang rasul daripada kalangan mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, dan menyucikan mereka, serta mengajar mereka Kitab dan hikmah, walaupun sebelum itu mereka benar-benar dalam kesesatan yang nyata} [Ali Imran: 164]. [ج1 ص383]

Dan sebagaimana firman-Nya Subhanahu: {Wahai Nabi, sesungguhnya Kami mengutusmu sebagai saksi, pembawa berita gembira dan pemberi peringatan, dan penyeru kepada Allah dengan izin-Nya, serta sebagai pelita yang menerangi} [al-Ahzab: 45-46]. Maka Allah Subhanahu menyebut nikmat-Nya ke atas hamba-hamba-Nya melalui rasul-Nya dan kitab-Nya. Dan tidak disebut-Nya dalam hal itu — alhamdulillah — sedikit pun mahupun banyak daripada apa yang didakwa oleh golongan Rafidhah, dan tidak pula Dia menjadikan selain rasul-Nya sebagaimana Dia menjadikannya pelita yang menerangi. Maka kami memuji Allah atas apa yang Dia khususkan kepada rasul-Nya ﷺ berupa pendahuluan dan penjelasan, untuk menunjukkan hamba-hamba-Nya melalui baginda kepada setiap petunjuk atau agama. Maka baginda memberi petunjuk dengannya pada hari-hari hidupnya, dan sebelum turunnya kematian dan wafatnya, kepada makhluk yang banyak daripada makhluk-Nya, dan Allah Subhanahu menunjukkan mereka kepada jalan kebenaran-Nya, sedangkan baginda berada dalam kalangan mereka dalam keadaan sihat lagi hidup, wahyu diturunkan kepadanya sedangkan mereka bersamanya masih hidup, dengan menjelaskan apa yang samar bagi mereka, dan dengan apa yang Allah kurniakan berupa pembangkitan rasul-Nya dalam kalangan mereka. Dan Allah Subhanahu telah menyempurnakan bagi mereka sebelum wafatnya agama ini, dan menjelaskan kepada mereka melalui baginda ﷺ penjelasan yang sejelas-jelasnya, dengan cahaya dalil yang paling terang, jalan yang paling lurus, dan hujah yang paling menyampaikan dalam petunjuk dan pencerahan, serta petunjuk yang paling memberi petunjuk sama ada berupa peringatan atau peringatan semula. [ج1 ص384]