Pembunuhan dan Peperangan

### Kitab Pembunuhan dan Peperangan

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang

Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam, dan selawat serta salam ke atas Muhammad, penutup para nabi, dan ke atas ahli keluarganya yang baik-baik.

Al-Qasim bin Ibrahim (semoga Allah melimpahkan selawat ke atasnya) ditanya tentang perkara yang mewajibkan pembunuhan dan peperangan, serta yang menghalalkan tawanan dan harta benda di sisi Allah?

Maka beliau (al-Qasim bin Ibrahim) berkata: Yang menghalalkan darah, harta dan tawanan, yang mewajibkan berlepas diri, permusuhan dan kebencian, serta yang mengharamkan memakan sembelihan mereka dan mengikat pernikahan dengan mereka, ialah kekufuran yang dijadikan Allah sebagai nama yang meliputi setiap bentuk penentangan atau penderhakaan besar, dan yang mengeluarkan pelakunya daripada nama iman yang telah Allah tetapkan untuk orang-orang mukmin. Kekufuran itu mempunyai beberapa ciri yang banyak, bersepakat dari segi hukum, tetapi berbeza dari segi apa yang Allah bezakan antara satu sama lain pada pengeluaran nama. Ia mempunyai himpunan dan tafsiran. Tafsirannya banyak, dan himpunannya merangkumi kesemuanya, serta tafsiran bagi seluruh pecahannya. Iaitu menyamakan Allah (Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung) dengan sesuatu daripada ciptaan-Nya seluruhnya, atau menisbahkan kezaliman kepada-Nya, atau menganggap-Nya mempunyai sekutu dalam sesuatu daripada perkataan atau perbuatan-Nya. [ج2 ص167]

Tafsiran bagi himpunan ini ialah seseorang menjadikan bersama Allah (Yang Maha Suci) tuhan atau beberapa tuhan, atau bapa, atau anak, atau isteri, atau menisbahkan kepada-Nya kezaliman tertentu atau keaniayaan, atau menghilangkan daripada-Nya hikmah dalam segala hukum, atau menambahkan kepada-Nya kejahilan dalam sesuatu perkara, atau mendustakan-Nya secara terang-terangan dalam janji atau ancaman yang telah Dia firmankan, atau menisbahkan kepada-Nya sifat tahun atau tidur, atau sifat-sifat kelemahan yang tercela, atau mengingkari-Nya (Yang Maha Suci) dan segala pujian bagi-Nya, atau mengingkari sesuatu daripada apa yang kami sifatkan tentang tauhid-Nya, atau ragu-ragu terhadap-Nya (Yang Maha Berkat lagi Maha Tinggi) atau kebingungan dalam sesuatu daripada apa yang kami sifatkan, atau mencela perbuatan atau perkataan-Nya, atau mendustakan kitab yang diturunkan-Nya, atau mengingkari nabi yang diutus-Nya, atau menisbahkan kepada selain-Nya sesuatu daripada perbuatan-Nya — seperti menisbahkan perbuatan-Nya dalam ayat-ayat dan bukti-bukti yang disertakan bersama para rasul kepada sihir, kahin, pendustaan dan kebatilan. Maka mana-mana ciri yang ditafsirkan dan dihitung ini, serta perkara-perkara yang kami sebutkan dan jelaskan ini, yang menjadikan seseorang itu jatuh kepada kekufuran, kemudian dia terus kekal dalam kekufuran itu, maka wajib dibunuh dan diperangi, halal tawanan dan hartanya, tidak halal menyembelihnya, tidak boleh dimakan sembelihannya, haram kepimpinan dan kesetiaan kepadanya bagi orang-orang mukmin, dan hukumnya adalah hukum orang-orang musyrik. Kerana dia dengan keyakinan menyamakan Allah itu telah melakukan syirik kepada Allah seperti yang mereka yakini, dan dengan keyakinan menyerupakan Allah (Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung) dengan selain-Nya dalam mana-mana perkataan yang kami sebutkan, dia telah melakukan seperti yang mereka lakukan. Kerana syirik itu sendiri hanyalah menetapkan dua tuhan atau lebih, dan mengatakan bahawa bersama Allah ada tuhan yang lain. [ج2 ص168]

Mana-mana perkataan yang kami sebutkan, sama ada seseorang mengucapkannya, atau dia jahil tentangnya walaupun tidak mengucapkannya, maka dia telah menetapkan bersama Allah sesuatu yang lain. Sama ada dia mengingkarinya atau menisbahkan kezaliman kepada-Nya. Tidakkah engkau lihat, jika dia mengingkari-Nya, maka dia telah menyamakan-Nya dengan orang yang mengingkari sesuatu perkara; atau jika dia menisbahkan kezaliman kepada-Nya, maka dia telah menyekutukan antara Dia dengan ahli kezaliman; atau jika dia jahil tentang Allah (Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung), maka dia telah menyamakan-Nya dengan sesuatu yang tidak diketahui; atau jika dia bingung tentang-Nya, maka dia telah menyerupakan-Nya dengan sesuatu yang membingungkan dan tidak dapat difahami; atau jika dia mendakwa bahawa Allah mempunyai isteri atau anak, maka dia telah menetapkan secara pasti bahawa Allah bukanlah satu dan bukan tunggal. Dan apabila dia tidak menetapkan keesaan yang awal bagi-Nya, maka dia telah menetapkan bersama-Nya sesuatu yang lain dalam keazalian secara pasti. Itulah makna syirik tanpa keraguan. Oleh sebab itu Allah menamakan semua golongan ini dengan nama syirik, dan menghukum mereka dengan hukum-Nya, supaya orang-orang yang berakal dan berfikiran mengetahui bahawa dengan keserupaan mereka, hukum Allah terhadap mereka juga menjadi serupa.

Maka dengarkanlah apa yang Dia firmankan tentang kewajipan membunuh dan memerangi mereka, dan apa yang Dia (Yang Maha Suci) hukumkan tentang tawanan dan harta rampasan mereka, dan apa yang Dia wajibkan ke atas orang-orang mukmin untuk berlepas diri daripada mereka, dan apa yang Dia larang daripada bersahabat dengan mereka, dan apa yang Dia haramkan daripada menikahi mereka, dan apa yang Dia larang daripada memakan sembelihan mereka. Sesungguhnya aku akan menghimpunkan semuanya untukmu insya-Allah, dan aku akan jelaskan kepada kamu apa yang Allah sebutkan tentang semua itu dengan sejelas-jelasnya, melalui ayat-ayat yang didengar dan hukum-hukum yang berturutan, kerana tidak mahu memperbanyakkan perkataan kepadamu, dan mencukupkan bagimu dengan penjelasannya daripada memperbanyakkan dalam setiap ilmu yang tidak diketahui. [ج2 ص169]