Kitab Umum Abad 3H Ada terjemahan
Asas-Asas Keadilan dan Tauhid
أصول العدل والتوحيد
القاسم الرسي (ت 0246هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
### أصول العدل والتوحيد
### Asas-Asas Keadilan dan Tauhid
بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang
اعلم يا أخي علمك الله الخير والهدى، وجنبك جميع المكاره والردى، أن الله خلق جميع عباده العقلاء المكلفين لعبادته، كما قال عز وجل :{وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون، ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون} [الذاريات:56-57].
Ketahuilah wahai saudaraku — semoga Allah mengurniakan kepadamu ilmu yang baik dan petunjuk, serta menjauhkanmu daripada segala yang dibenci dan kebinasaan — bahawa Allah menciptakan seluruh hamba-Nya yang berakal dan mukalaf (yang dibebani tanggungjawab) untuk beribadah kepada-Nya, sebagaimana firman Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung: {Dan tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepada-Ku. Aku tidak menghendaki daripada mereka sebarang rezeki dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi-Ku makan.} [az-Zariyat: 56-57].
والعبادة تنقسم على ثلاثة أوجه:
Ibadah terbahagi kepada tiga sudut:
أولها: معرفة الله.
Pertama: mengenal Allah.
والثاني: معرفة ما يرضيه وما يسخطه.
Kedua: mengenal apa yang diredai-Nya dan apa yang dimurkai-Nya.
والوجه الثالث: اتباع ما يرضيه، واجتناب ما يسخطه.
Sudut ketiga: mengikuti apa yang diredai-Nya dan menjauhi apa yang dimurkai-Nya.
وهذه الوجوه كلها فهي كمال العبادة، وجميع العبادات غير خارجة منها، فمعرفة الله عبادة كاملة لمن ضاق عليه الوقت. وهي منفصلة من العبادة الثانية، لمن تراخت به الأيام إلى وصول التعبد، وهو الأمر والنهي الذي فيه رضى المعبود وسخطه. ثم العمل بما يرضيه واجتناب ما يسخطه عبادة ثالثة منفصلة من الوجهين الأولين، لمن تراخى به الوقت إلى استماع كيفية العبادة على لسان الرسول الذي جاءت الشريعة على يديه. فهذه ثلاث عبادات من ثلاث حجج، احتج بها المعبود على العباد، وهي: العقل، والكتاب، والرسول. فجآءت حجة العقل بمعرفة المعبود، وجآءت حجة الكتاب بمعرفة التعبد، وجآء الرسول بمعرفة العبادة. والعقل أصل الحجتين الآخرتين، لا نهما عرفا به ولم يعرف بهما، فافهم ذلك.
Ketiga-tiga sudut ini kesemuanya merupakan kesempurnaan ibadah, dan seluruh ibadah tidak keluar daripadanya. Maka mengenal Allah adalah ibadah yang sempurna bagi orang yang sempit masanya. Ia terpisah daripada ibadah kedua bagi orang yang panjang masanya sehingga sampai kepada tahap pengabdian, iaitu perintah dan larangan yang padanya terletak keredaan dan kemurkaan yang disembah. Kemudian beramal dengan apa yang diredai-Nya dan menjauhi apa yang dimurkai-Nya adalah ibadah ketiga yang terpisah daripada dua sudut yang pertama, bagi orang yang panjang masanya sehingga sampai kepada mendengar cara ibadah daripada lisan Rasul yang membawa syariat di tangannya. Maka ini tiga ibadah daripada tiga hujah yang digunakan oleh Yang Disembah sebagai hujah ke atas hamba-hamba-Nya, iaitu: akal, kitab, dan rasul. Hujah akal datang dengan mengenal Yang Disembah, hujah kitab datang dengan mengenal cara pengabdian, dan rasul datang dengan mengenal cara ibadah. Akal adalah asas kepada dua hujah yang lain, kerana keduanya dikenali melalui akal, sedangkan akal tidak dikenali melalui keduanya. Fahamilah perkara itu.