Akidah Abad 3H Ada terjemahan
Risalah tentang bahawa al-Quran bukan makhluk, dan selepasnya Risalah Imam Ahmad kepada Khalifah al-Mutawakkil dalam masalah al-Quran
رسالة في أن القرآن غير مخلوق :: رسالة في أن القرآن غير مخلوق ويليه رسالة الإمام أحمد إلى الخليفة المتوكل في مسألة القرآن
الإمام الحافظ إبراهيم بن إسحاق الحربي (ت 0285هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
رسالة في أن القرآن غير مخلوق [ج1 ص1]
Risalah tentang bahawa al-Quran itu tidak diciptakan [ج1 ص1]
| بسم الله الرحمن الرحيم
Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani
1 أخبرنا أبو الفتح أحمد بن عمر بن سعيد بن ميمون الجهارى قراءة مني عليه قال ثنا أبو الفضل جعفر بن إدريس القزويني بمكة سنة اثنتين وخمسين وثلثمائة قال قرأت على [ج1 ص31] إبراهيم الحربي ببغداد وكان يصلي بنا في شهر رمضان قال كنت جالسا عند أحمد بن حنبل إذ جاءه رجل فقال يا أبا عبد الله إن عندنا قوما يقولون إن ألفاظهم بالقرآن مخلوقة
1 Abu al-Fath Ahmad bin Umar bin Said bin Maimun al-Jahari memberitahu kami — aku membacakannya kepadanya — katanya: Abu al-Fadl Ja'far bin Idris al-Qazwini menceritakan kepada kami di Makkah pada tahun tiga ratus lima puluh dua, katanya: Aku membaca di hadapan [ج1 ص31] Ibrahim al-Harbi di Baghdad — dan beliau mengimami kami solat pada bulan Ramadan — katanya: Aku sedang duduk di sisi Ahmad bin Hanbal, tiba-tiba seorang lelaki datang kepadanya lalu berkata: Wahai Abu Abdullah, sesungguhnya di tempat kami ada satu kaum yang mengatakan bahawa lafaz kami dengan al-Quran itu diciptakan.
فقال أحمد بن حنبل يتوجه العبد بالقرآن إلى الله لخمسة أوجه كلها غير مخلوقة حفظ بقلب وتلاوة بلسان وسمع بآذان ونظر ببصر وخط بيد فالقلب مخلوق والمحفوظ غير مخلوق والتلاوة مخلوقة والمتلو غير مخلوق والنظر مخلوق والمنظور إليه غير مخلوق قال إبراهيم فمات أحمد بن حنبل فرأيته في النوم وعليه ثياب خضر وبيض وعلى رأسه تاج من الذهب مكلل بالجوهر وفي رجليه نعلان من ذهب يخط فقلت ما فعل الله بك فقال لي قربني وأدناني وقال قد غفرت لك فقلت له يا رب [ج1 ص32] بماذا فقال بقولك إن كلامي غير مخلوق [ج1 ص33]
Maka Ahmad bin Hanbal berkata: Seorang hamba menghadapkan al-Quran kepada Allah melalui lima cara, semuanya tidak diciptakan: hafazan dengan hati, bacaan dengan lidah, pendengaran dengan telinga, pandangan dengan mata, dan tulisan dengan tangan. Maka hati itu diciptakan, sedangkan yang dihafaz tidak diciptakan; bacaan itu diciptakan, sedangkan yang dibaca tidak diciptakan; pandangan itu diciptakan, sedangkan yang dipandang tidak diciptakan. Ibrahim berkata: Kemudian Ahmad bin Hanbal meninggal, lalu aku melihatnya dalam tidur, beliau memakai pakaian hijau dan putih, di atas kepalanya ada mahkota daripada emas bertatah permata, dan di kedua kakinya ada dua sandal daripada emas, beliau berjalan. Aku bertanya: Apa yang Allah lakukan kepadamu? Beliau menjawab: Dia mendekatkan aku dan menghampirkan aku, dan berfirman: Sungguh Aku telah mengampunimu. Aku bertanya kepada-Nya: Wahai Tuhanku, [ج1 ص32] dengan sebab apa? Dia berfirman: Dengan sebab ucapanmu bahawa kalam-Ku tidak diciptakan. [ج1 ص33]
2 أخبرنا أبو العباس أحمد بن علي بن إسحاق المعروف بالكسائي المصري إجازة بخطه قال ثنا أبو الحسين بوانة أحمد بن عيسى بن بوانه الموصلي إملاء من كتابه بلفظه وأنا أسمع قال ثنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن مروان بن بدينا قال ثنا أبو [ج1 ص34] الفضل صالح بن أحمد قال سمعت أبي يقول
2 Abu al-Abbas Ahmad bin Ali bin Ishaq yang dikenali sebagai al-Kisa'i al-Misri memberitahu kami secara ijazah dengan tulisan tangannya, katanya: Abu al-Husain Bawanah — Ahmad bin Isa bin Bawanah al-Mausili — menceritakan kepada kami secara imla' daripada kitabnya dengan lafaznya sementara aku mendengar, katanya: Abu Ja'far Muhammad bin al-Hasan bin Marwan bin Budaina menceritakan kepada kami, katanya: Abu [ج1 ص34] al-Fadl Soleh bin Ahmad menceritakan kepada kami, katanya: Aku mendengar ayahku berkata:
افترقت الجهمية على فرق فرقة قالوا القرآن مخلوق وفرقة قالوا كلام الله وسكتت وفرقة قالوا لفظنا بالقرآن مخلوق قال الله تعالى في كتابه @QB@ فأجره حتى يسمع كلام الله @QE@
Golongan Jahmiyyah berpecah kepada beberapa puak. Satu puak berkata: al-Quran itu diciptakan. Satu puak berkata: Ia adalah kalam Allah, lalu mereka diam. Dan satu puak berkata: Lafaz kami dengan al-Quran itu diciptakan. Allah Taala berfirman dalam kitab-Nya: @QB@ maka berilah dia perlindungan sehingga dia mendengar kalam Allah @QE@.
فجبرئيل عليه السلام تسمع من الله تعالى ليسمعه النبي صلى الله عليه وسلم من جبرئيل ويسمعه أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من النبي صلى الله عليه وسلم فالقرآن كلام الله [ج1 ص35] غير مخلوق
Maka Jibril a.s. mendengarnya daripada Allah Taala supaya Nabi ﷺ mendengarnya daripada Jibril, dan supaya para sahabat Nabi ﷺ mendengarnya daripada Nabi ﷺ. Maka al-Quran itu adalah kalam Allah [ج1 ص35] yang tidak diciptakan.
3 وحدثنا قال ثنا بوانة قال ثنا أبو جعفر قال سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل رحمة الله عليه قلت يا أبا عبد الله أنا رجل من أهل الموصل والغالب على بلدنا الجهمية وفيهم أهل سنة نفر يسير وقد وقعت مسألة الكرابيسي فافتتنهم قول الكرابيسي لفظي بالقرآن مخلوق فقال لي أبو عبد الله إياك وإياك هذا الكرابيسي [ج1 ص36] [ج1 ص37] لا تكلمه ولا تكلم من يكلمه ثلاث مرات أو أربع إلا أن في كتابي أربع قلت يا أبا عبد الله فهذا القول وما جانسه يرجع إلى قول جهم قال هذا كله قول جهم
3 Dan Bawanah menceritakan kepada kami, katanya: Abu Ja'far menceritakan kepada kami, katanya: Aku bertanya kepada Abu Abdullah Ahmad bin Hanbal — semoga Allah merahmatinya — aku berkata: Wahai Abu Abdullah, aku seorang lelaki daripada penduduk Mausil, dan yang menguasai negeri kami ialah golongan Jahmiyyah, manakala ahli sunnah di kalangan mereka hanya sedikit. Telah timbul pula masalah al-Karabisi, lalu ucapan al-Karabisi — iaitu lafazku dengan al-Quran itu diciptakan — telah menimbulkan fitnah dalam kalangan mereka. Maka Abu Abdullah berkata kepadaku: Jauhilah, jauhilah al-Karabisi ini, [ج1 ص36] [ج1 ص37] jangan bercakap dengannya dan jangan bercakap dengan sesiapa yang bercakap dengannya — tiga kali atau empat kali, kecuali dalam kitabku ada empat kali. Aku bertanya: Wahai Abu Abdullah, maka ucapan ini dan yang seumpamanya, apakah ia kembali kepada ucapan Jahm? Beliau menjawab: Semua ini adalah ucapan Jahm.