Nasab Adnan dan Qahtan

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang

Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam, dan selawat serta salam ke atas penghulu kami Muhammad, ke atas keluarga baginda dan para sahabat baginda. Ditulis daripada tulisan tangan Ali bin Isa bin Ali al-Rumani, dan telah memberitahu kami dengannya Syeikh Abu al-Husain al-Mubarak bin Abdul Jabbar bin Ahmad al-Sairifi, dibacakan kepadanya sedang aku mendengar, katanya: Telah memberitahu kami al-Rais Abu al-Husain Hilal bin al-Muhassin bin Ibrahim, katanya: Telah memberitahu kami Abu al-Hasan Ali bin Isa bin Ali al-Nahwi secara bacaan kepadanya sedang aku mendengar, katanya: Telah memberitahu kami Abu Bakar Muhammad bin al-Sirri al-Sarraj, katanya: Telah memberitahu kami Abu al-Abbas Muhammad bin Yazid al-Mubarrad, katanya: Mudar bin Nizar bin Ma'ad bin Adnan bin Adad. Mereka menyebut bahawa Nabi ﷺ menisabkan dirinya kepada Adad kemudian baginda bersabda: "Pendusta-pendusta nasab itu telah berdusta."

Allah Tabaraka wa Ta'ala berfirman: (dan beberapa generasi di antara itu yang banyak) — iaitu وَقُرُونًا بَيْنَ ذَٰلِكَ كَثِيرًا. Dan Mudar bin Nizar mempunyai dua kabilah, iaitu: Khindif dan Qais. Adapun Khindif, dia ialah isteri Ilyas bin Mudar, anak-anak Ilyas dinisabkan kepadanya kerana dia ibu mereka. Adapun Qais, dia ialah al-Nas bin Mudar — dengan nun — dan dikatakan bahawa 'Ailan adalah hamba kepada Mudar, dia mengasuh anaknya al-Nas lalu Qais dinisabkan kepadanya, maka dikatakan: Qais bin 'Ailan bin Mudar. Kata al-'Ajjaj:

Tiada percikan api jika tidak menyalakan api di Hijr ... yang mempunyai cahaya yang dinyalakan oleh sesiapa yang membanggakan diri [ج1 ص1]

Daripada yang menyaksikan hujan daripada kabilah Mudar yang hidup

Yang dimaksudkan ialah Qais dan Khindif. Kata Jarir:

Apabila Qais dan Khindif mengambil alih ke atasmu ... di seluruh pelosok mereka, engkau tidak tahu dari mana hendak pergi

Daripada kabilah-kabilah Khindif