Adab & Sastera Abad 3H Ada terjemahan
Risalah-risalah al-Jahiz
رسائل الجاحظ
الجاحظ (ت 0255هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
### 24- من رسالته في تفضيل النطق على الصمت
### 24- Daripada risalahnya tentang mengutamakan pertuturan berbanding diam
### فصل من صدر رسالته في تفضيل النطق على الصمت
### Fasal daripada permulaan risalahnya tentang mengutamakan pertuturan berbanding diam
أمتع الله بك وأبقى نعمه عندك؛ وجعلك ممن إذا عرف الحق انقاد له، وإذا رأى الباطل أنكره وتزحزح عنه.
Semoga Allah memberi nikmat kepadamu dan mengekalkan nikmat-Nya padamu; serta menjadikan engkau termasuk orang yang apabila mengenal kebenaran, dia tunduk kepadanya, dan apabila melihat kebatilan, dia mengingkarinya dan menjauhinya.
قد قرأت كتابك فيما وصفت من فضيلة الصمت، وشرحت من مناقب السكوت، ولخصت من وضوح أسبابهما، وأحمدت من منفعة عاقبتهما وجريت في مجرى فنون الأقاويل فيهما، وذكرت أنك وجدت الصمت أفضل من الكلام في مواطن كثيرة وإن كان صوابا، وألفيت السكون أحمد من المنطق في مواضع جمة، وإن كان حقا.
Aku telah membaca suratmu tentang apa yang engkau sifatkan mengenai keutamaan diam, engkau huraikan mengenai kelebihan berdiam diri, engkau ringkaskan mengenai jelasnya sebab-sebab keduanya, engkau puji mengenai manfaat kesudahan keduanya, dan engkau ikuti jalan pelbagai gaya ucapan tentang keduanya. Engkau sebutkan bahawa engkau dapati diam lebih utama daripada berkata-kata pada banyak tempat, walaupun ia benar, dan engkau dapati berdiam lebih terpuji daripada bertutur pada banyak kedudukan, walaupun ia hak.
وزعمت أن اللسان من مسالك الخنا، الجالب على صاحبه البلا
Engkau juga mendakwa bahawa lidah itu termasuk jalan-jalan keji, yang membawa bencana kepada pemiliknya
وقلت: إن حفظ اللسان أمثل من التورط في الكلام.
Dan engkau berkata: Sesungguhnya menjaga lidah itu lebih baik daripada terjerumus dalam berkata-kata.
وسميت الغبي عاقلا، والصامت حليما، والساكت لبيبا، والمطرق مفكرا. وسميت البليغ مكثارا والخطيب مهذارا والفصيح مفرطا، والمنطيق مطنبا. [ج4 ص229]
Engkau namakan orang bodoh sebagai berakal, orang yang diam sebagai penyantun, orang yang berdiam sebagai bijaksana, dan orang yang menundukkan kepala sebagai berfikir. Engkau namakan orang yang fasih sebagai banyak bercakap, khatib sebagai pembual, orang yang petah sebagai melampau, dan orang yang bertutur sebagai berlebihan. [ج4 ص229]