Adab & Sastera Abad 3H Ada terjemahan
Risalah-risalah al-Jahiz
رسائل الجاحظ
الجاحظ (ت 0255هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
### 2- من كتابه في المعلمين
### 2- Daripada kitabnya tentang para guru
### فصل من صدر كتابه في المعلمين
### Fasal daripada pembukaan kitabnya tentang para guru
أعانك الله على سورة الغضب، وعصمك من سرف الهوى، وصرف ما أعارك من القوة إلى حب الإنصاف، ورجح في قلبك إيثار الأناة. فقد استعملت في المعلمين نوك السفهاء، وخطل الجهلاء، ومفاحشة الأبذياء، ومجانبة سبل الحكماء، وتهكم المقتدرين، وأمن المغترين. ومن تعرض للعداوة وجدها حاضرة، ولا حاجة بك إلى تكلف ما كفيت.
Semoga Allah menolongmu menghadapi gelora kemarahan, memeliharamu daripada keterlaluan hawa nafsu, memalingkan kekuatan yang dipinjamkan kepadamu kepada cinta keadilan, dan menguatkan dalam hatimu sikap mengutamakan kesabaran. Engkau telah menggunakan terhadap para guru itu kebodohan orang-orang dungu, kekeliruan orang-orang jahil, kekasaran orang-orang biadab, penjauhan diri daripada jalan para hikmah, ejekan orang-orang yang berkuasa, dan rasa aman orang-orang yang tertipu. Sesiapa yang menempuh permusuhan pasti mendapatinya sudah tersedia, dan engkau tidak perlu bersusah payah melakukan apa yang sudah dicukupkan untukmu.
### فصل منه
### Fasal daripadanya
ولولا الكتاب لاختلت أخبار الماضين، وانقطعت آثار الغائبين. وإنما اللسان للشاهد لك، والقلم للغائب عنك، وللماضي قبلك والغابر بعدك. فصار نفعه أعم، والدواوين إليه أفقر. [ج3 ص27]
Kalau bukan kerana tulisan, nescaya hilanglah berita-berita orang terdahulu dan terputuslah jejak-jejak orang yang telah pergi. Sesungguhnya lisan itu untuk yang hadir bersamamu, manakala pena untuk yang tidak hadir daripadamu, untuk yang telah lalu sebelummu dan yang akan datang sesudahmu. Maka manfaatnya menjadi lebih menyeluruh, dan catatan-catatan (diwan) lebih berhajat kepadanya. [ج3 ص27]
والملك المقيم بالواسطة لا يدرك مصالح أطرافه وسد ثغوره، وتقويم سكان مملكته، إلا بالكتاب.
Raja yang memerintah melalui perantaraan tidak dapat mengetahui kemaslahatan wilayah-wilayahnya, menutup celah-celah kelemahannya, dan membetulkan penduduk kerajaannya, melainkan dengan tulisan.
ولولا الكتاب ما تم تدبير، ولا استقامت الأمور. وقد رأينا عمود صلاح الدين والدنيا إنما يعتدل في نصابه، ويقوم على أساسه بالكتاب والحساب.
Kalau bukan kerana tulisan, nescaya tidak sempurna sesuatu perancangan dan tidak lurus segala urusan. Kita telah melihat bahawa tonggak kebaikan agama dan dunia hanya tegak pada kedudukannya dan berdiri atas asasnya dengan tulisan dan hitungan.