Risalah-risalah al-Jahiz

### 4- Daripada risalahnya memuji arak dan menyifatkan peminum-peminumnya, kepada al-Hasan bin Wahb

[ج3 ص111]

### Suatu fasal daripada permulaan risalahnya kepada al-Hasan bin Wahb dalam memuji arak dan menyifatkan peminum-peminumnya

Aku — semoga Allah memelihara engkau — seorang pencari yang sibuk, dan seorang pengucap yang dimaafkan. Jika engkau melihat kesilapan, janganlah engkau mengingkarinya, kerana aku memang sedang menuju ke arah itu dan terdedah kepadanya, bahkan berada dalam keadaan yang menghasilkannya dan sebab yang membawa kepadanya. Jika engkau mendengar sesuatu yang betul, maka itulah yang jarang kami dapati. Kecuali jika ia datang daripada keberkatan suratmu kepadaku, dan keberkatan tuntutanmu daripadaku. Sebab sebutanmu tentangku menajamkan akal, menggambarkan dirimu dalam bayanganku, dan menjernihkan fikiran; dan harapan terhadapmu menghilangkan kesibukan.

Aku tidak menyukai apa yang aku lihat daripada kekuranganmu memperpanjangkan huraian tentang arak ini, dan kekuranganmu meluaskan diri dengan minuman ini, sedangkan engkau memiliki kelebihan kata dan keindahan sifat yang tidak dapat ditandingi oleh seorang khatib, dan tidak ditemui pada seorang yang fasih. Kalaulah engkau berjalan dengan sombong, memandang rendah kepada orang-orang besar, membuat penyair-penyair berharap, dan memberi kepada para khatib, supaya kata-kata mereka bersambung tidak terputus, dan terbentang tidak terbatas, namun engkau tetap akan dianggap cuai dalam urusannya, dan melampaui batas dalam kewajipan haknya. Maka engkau tidak menerima didikan Allah, dan tidak mendengar kata-kata pemberi nasihat. [ج3 ص113]

Allah Tabaraka wa Taala berfirman: "Dan terhadap nikmat Tuhanmu, maka hendaklah engkau menyebut-nyebutnya." Orang yang terdahulu berkata: "Kekalkanlah nikmat dengan menampakkannya, dan mintalah tambahan daripada Pemberi dengan melazimkan syukur kepada-Nya."

Bahkan bagaimana engkau merasa tenang dengan teman-teman duduk, dan menghantar kepada para doktor, sedangkan berada dekat dengannya (arak) tidak memadai bagimu, dan memandangnya dapat menyembuhkanmu? Mengapa engkau menahan dirimu daripada mengigau? Mengapa engkau melihat ketenangan sebagai maruah sebelum engkau merendahkan diri? Mengapa igauan itu dianggap igauan, dan kebodohan itu dianggap maruah, dan percanggahan itu dianggap kesihatan? Jika tidak, dengan apa engkau mengkhususkan, dan dengan makna apa engkau datang? Mengapa engkau tidak menanggalkan tali penutup malu padanya, dan mengapa engkau tidak keluar daripada segala batas?

Dan apa lagi yang menguji kulitmu, mematikan keadaanmu, melemahkan kegembiraanmu, dan menjauhkan temanmu daripada engkau, melainkan hukuman semata-mata, melainkan kemurkaan dan azab, dan menghalangmu daripada pahala, melainkan sikap cuai dalam urusannya dan kurang menjaga haknya.