Adab & Sastera Abad 3H Ada terjemahan
Risalah-risalah al-Jahiz
رسائل الجاحظ
الجاحظ (ت 0255هـ)
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
### 23- من رسالته في استنجاز الوعد
### 23- Daripada risalahnya tentang menuntut janji
### فصل من صدر رسالته في استنجاز الوعد
### Fasal daripada pembukaan risalahnya tentang menuntut janji
قد شاع الخبر وسار المثل بقولهم: " اطلبوا الحاجات من حسان الوجوه ".
Sudah tersebar khabar itu dan menjadi pepatah dengan kata-kata mereka: "Tuntutlah hajat daripada orang yang elok wajahnya."
فإن كان الوجه إنما وقع على الوجه الذي فيه الناظر والسامع، والشام والذائق، إذا كان حسنا جميلا، وعتيقا بهيا، فوجهك الذي لا يخيل على أحد كماله، لا يخطىء حواله.
Jika yang dimaksudkan dengan wajah itu hanyalah wajah yang padanya ada pemandang dan pendengar, yang memuji dan yang mengecap rasa, apabila ia elok lagi cantik, dan asli lagi menawan, maka wajahmu yang tiada seorang pun dapat membayangkan kesempurnaannya, tidak akan tersalah sekelilingnya.
وإن كان ذكر الوجه إنما يقع على حسن وجه المطلب وجماله على جهة الرغبة؛ وإن كان ذلك على طريق المثل، وعلى سبيل اللفظ المشتق من اللفظ، والفرع المأخوذ من الأصل، فوجه المطلب إليك أفضل الوجوه وأسناها، وأصونها وأرضاها. وهو المنهج الفسيح والمتجر الربيح؛ وجماله ظاهر، ونفعه حاضر، وخيره غامر، إلا أن الله تعالى قرنه مع ذلك باليمن، وسهله باليسر، وحببه بالبشر الحسن، ودعا إليه بلين الخطاب، وأظهر في أسمائكم وأسماء آبائكم وفي كناكم وكنى [ج4 ص219] إخوانكم، من برهان الفأل الحسن ونفي الطيرة السيئة ما جمع لكم به صنوف الأمل، وصرف إليكم وجوه المطالب؛ فاجتمع فيكم تمام القوام وبراعة الجمال، والبشر عند اللقاء، ولين الخطاب والكنف للخلطاء، وقلة البذخ بالمرتبة الرفيعة، والزيادة في الإنصاف عند النعمة الحادثة. فجعل الناس وعدكم من أكرم الوعد، وعقدكم من أوثق العقد، وإطماعكم من أصح الإنجاز. وعلموا أنكم تؤيسون في مواضع اليأس، وتطمعون في مواضع الضمان، وأن الأمور عندكم موزونة معدلة، والأسباب مقدرة محصلة.
Dan jika sebutan wajah itu hanyalah terletak pada eloknya wajah sesuatu yang dituntut dan cantiknya dari sudut keinginan; dan jika itu hanyalah sebagai perumpamaan, dan sebagai jalan lafaz yang diambil daripada lafaz, dan cabang yang diambil daripada asalnya, maka wajah tuntutan kepada engkau adalah sebaik-baik wajah dan paling terang, paling terpelihara dan paling diredai. Ia adalah jalan yang luas dan perniagaan yang menguntungkan; kecantikannya nyata, manfaatnya hadir, kebaikannya melimpah, kecuali bahawa Allah Taala telah menyertainya dengan keberkatan, memudahkannya dengan kemudahan, menjadikannya disukai dengan wajah yang manis, dan menyeru kepadanya dengan tutur kata yang lembut, serta menampakkan pada nama-nama kamu dan nama-nama bapa kamu, pada gelaran-gelaran kamu dan gelaran-gelaran [ج4 ص219] saudara-saudara kamu, daripada bukti ramalan yang baik dan penafian ramalan yang buruk, apa yang menghimpunkan bagi kamu pelbagai harapan, dan memalingkan kepada kamu wajah-wajah tuntutan; maka terhimpunlah pada diri kamu kesempurnaan tubuh dan keunggulan kecantikan, wajah manis ketika bertemu, tutur kata lembut dan perlindungan kepada rakan-rakan, sedikitnya kesombongan dengan kedudukan yang tinggi, dan tambahan keadilan ketika nikmat yang baru. Maka manusia menjadikan janji kamu sebagai janji yang paling mulia, ikatan kamu sebagai ikatan yang paling kukuh, dan pemberian harapan kamu sebagai yang paling benar pelaksanaannya. Mereka mengetahui bahawa kamu menimbulkan putus asa pada tempat-tempat yang sepatutnya putus asa, dan memberi harapan pada tempat-tempat yang sepatutnya ada jaminan, dan bahawa segala urusan pada sisi kamu ditimbang dengan adil, dan sebab-sebabnya ditentukan serta dihitung.
هذا مع الصولة والتصميم في موضع التصميم.
Ini berserta kegagahan dan keteguhan pada tempat yang memerlukan keteguhan.
والتقية أحزم، والصفح إذا كان الصفح أكرم، والرحمة لمن استرحم، والعقاب لمن صمم.
Berhati-hati itu lebih bijak, dan kemaafan itu apabila kemaafan lebih mulia, dan kasih sayang kepada yang meminta kasih sayang, dan hukuman kepada yang berdegil.