Naskhah Waki' daripada al-A'masy

Naskhah riwayat Waki' daripada al-A'masy [ج1 ص1] Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang, dan tiada taufik bagiku melainkan dengan pertolongan Allah.

Dikatakan kepadanya: Telah menceritakan kepada kami Syeikh Abu Tahir Barakat bin Ibrahim bin Tahir al-Qurasyi al-Khusyu'i, melalui bacaan kepadanya sedang engkau mendengar, pada hari Isnin, empat Zulhijjah tahun lima ratus sembilan puluh lima (595H). Katanya: Telah memberitahu kami Syeikh Abu Muhammad Abdul Karim bin Hamzah bin al-Khadir al-Sulami. Telah menceritakan kepada kami al-Faqih Abu al-Husain Tahir bin Ahmad bin Ali bin Mahmud al-Mahmudi al-Qaini al-Syafi'i. Telah memberitahu kami Abu al-Fadhl Mansur bin Nasr bin Abdul Rahim bin Mitt bin Buhair al-Kaghadi al-Samarqandi di Samarqand, di rumahnya, pada bulan Ramadan tahun tiga ratus tiga puluh tiga (333H). Telah menceritakan kepada kami Ibrahim bin Abdullah bin Umar bin Bukair bin al-Harith al-Absi pada tahun dua ratus tujuh puluh lapan (278H). Telah menceritakan kepada kami Waki' bin [ج1 ص53] al-Jarrah bin Malih bin Adi bin al-Faras al-Ru'asi.

1 Daripada Sulaiman al-A'masy, daripada Abu Zabyan, daripada Ibn Abbas, katanya: Tiada sesuatu pun di dalam syurga daripada (benda-benda) dunia ini melainkan nama-namanya sahaja. 2 [ج1 ص54]

2 Daripada al-A'masy, daripada Abu Zabyan, daripada Ibn Abbas, bahawa disebutkan di sisinya (Ibn Abbas) tentang berwuduk kerana makan, dan al-A'masy ada kalanya menyebut (soal) berbekam bagi orang yang berpuasa. Maka katanya (Ibn Abbas): Sesungguhnya wuduk itu hanya pada apa yang keluar, bukan pada apa yang masuk; dan sesungguhnya batal puasa itu hanya pada apa yang masuk, bukan pada apa yang keluar. 45 [ج1 ص55]

3 Daripada al-A'masy, daripada Abu Zabyan, daripada Ibn Abbas, bahawa beliau (Ibn Abbas) membaca ayat ini: @QB@ maka sebutlah nama Allah ketika menyembelihnya dalam keadaan berdiri @QE@ (al-Hajj 36). Lalu katanya (Ibn Abbas): Iaitu yang diikat pada tiga (kaki). Beliau mengucapkan: Dengan nama Allah, dan Allah Maha Besar. Ya Allah, daripada-Mu dan untuk-Mu. Katanya: Lalu beliau (Ibn Abbas) ditanya tentang kulit-kulitnya, maka jawabnya: Boleh disedekahkan atau dimanfaatkan dengannya. 23

4 Daripada al-A'masy, daripada Abu Zabyan, daripada Ibn Abbas, katanya: Sesungguhnya yang pertama sekali Allah ciptakan ialah al-Qalam (pen). Lalu Dia berfirman: Tulislah. [ج1 ص56] Katanya (al-Qalam): Wahai Tuhanku, apa yang aku tulis? Firman-Nya: Tulislah takdir. Katanya: Maka ia (al-Qalam) mengalir dengan apa yang akan berlaku sejak hari itu hingga hari kiamat. Katanya: Kemudian Allah menciptakan al-Nun (ikan besar), lalu Dia menghamparkan bumi di atasnya. Maka naiklah wap air, lalu terbelahlah daripadanya langit-langit. Dan al-Nun itu bergoncang, maka bumi pun bergerak-gerak, lalu dipasakkan dengan gunung-ganang. Dan sesungguhnya gunung-ganang itu benar-benar berbangga mengatasi bumi hingga hari kiamat. 2 [ج1 ص57] [ج1 ص58]

5 Daripada al-A'masy, daripada Abu Zabyan, katanya: Kami pernah meneliti mashaf-mashaf di sisi Alqamah bin Qais, lalu beliau melintasi ayat ini: @QB@ Tiada sesuatu musibah pun yang menimpa seseorang melainkan dengan izin Allah; dan sesiapa yang beriman kepada Allah, nescaya Allah akan memberi petunjuk kepada hatinya @QE@ (al-Taghabun 11). Katanya: Lalu kami bertanya kepadanya (Alqamah) tentang ayat itu, maka jawabnya: Iaitu seorang lelaki yang ditimpa musibah, lalu dia mengetahui bahawa musibah itu daripada Allah, maka dia reda dan berserah diri. 223

6 Daripada al-A'masy, daripada Abu Zabyan, daripada Alqamah, katanya: Berkata Abdullah (Ibn Mas'ud): Mimpi itu ada tiga jenis: (pertama) kehadiran syaitan; (kedua) seseorang yang bercakap dengan dirinya sendiri pada siang hari (tentang sesuatu perkara), lalu dia melihatnya pada malam hari; dan (ketiga) mimpi yang benar-benar mimpi. 30 [ج1 ص59]