القواعد في توحيد العبادة - المقدمة

- a -Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

Sesungguhnya segala puji bagi Allah, kami memuji-Nya, memohon pertolongan-Nya, dan memohon keampunan-Nya. Kami berlindung kepada Allah daripada kejahatan diri kami dan keburukan amal perbuatan kami. Sesiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka tiada yang dapat menyesatkannya, dan sesiapa yang disesatkan oleh-Nya, maka tiada yang dapat memberinya petunjuk. Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah semata-mata, tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya.

Adapun selepas itu:

Sesungguhnya Allah telah mengutus para Nabi dan Rasul untuk menyampaikan Tauhid (mengesakan Allah) serta menjelaskannya. Allah Ta'ala berfirman: {Dan sesungguhnya Kami telah mengutus dalam kalangan setiap umat seorang Rasul (yang menyeru): Hendaklah kamu menyembah Allah dan jauhilah Thaghut (segala yang disembah selain Allah)} [An-Nahl: 36]. Dan kerana tujuan inilah Allah menciptakan makhluk, menurunkan kitab-kitab, dan manusia terbahagi kerananya kepada golongan yang celaka dan golongan yang bahagia. Maka adapun al-Muwahhid (orang yang bertauhid) adalah daripada golongan yang bahagia, manakala al-Mushrik (orang yang mensyirikkan Allah) adalah daripada golongan yang celaka.

Tauhid adalah perkara pertama untuk seseorang hamba masuk ke dalam Islam. Sesiapa yang tidak bertauhid, dia langsung tidak dianggap sebagai seorang Muslim, sebagaimana firman-Nya Ta'ala: {Dan sesiapa yang kufur selepas dia beriman, maka sesungguhnya terhapuslah amalnya dan dia di akhirat kelak termasuk dalam kalangan orang-orang yang rugi} [Al-Ma'idah: 5]. Sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam: "Aku diperintahkan untuk memerangi manusia sehingga mereka bersaksi bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah dan bahawa Muhammad adalah utusan Allah. Jika mereka melakukan sedemikian, maka mereka telah memelihara darah dan harta mereka daripadaku kecuali dengan hak Islam, dan urusan hisab (perhitungan) mereka adalah terserah kepada Allah." (1)

Tauhid adalah kunci dakwah para Rasul. Oleh sebab itu, Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda kepada utusan-Nya, Mu'adz bin Jabal radhiyallahu 'anhu -ketika baginda mengutusnya ke Yaman-: "Sesungguhnya kamu akan mendatangi suatu kaum daripada Ahli Kitab, maka jadikanlah perkara pertama yang kamu serukan kepada mereka adalah penyaksian bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah...

- b -
... melainkan Allah dan bahawa Muhammad adalah utusan Allah. Jika mereka mentaati kamu dalam hal itu, maka beritahulah mereka bahawa Allah telah mewajibkan ke atas mereka solat lima waktu pada setiap siang dan malam" (1).Dan disebutkan hadis tersebut, dan ia adalah kewajipan pertama ke atas seorang hamba, dan perkara terakhir yang wajib dibawa keluar oleh seorang hamba dari dunia ini sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam: "Sesiapa yang akhir perkataannya di dunia adalah La ilaha illallah (tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah), dia akan masuk ke dalam Syurga" (2).

Dan sesungguhnya Nabi shallallahu 'alaihi wasallam telah menetap di Makkah selama tiga belas tahun menyeru manusia kepada Tauhid (mengesakan Allah), maka berimanlah sesiapa yang beriman, dan kufurlah sesiapa yang kufur. Kemudian selepas itu Baginda berhijrah demi menyelamatkan agama Baginda ke Madinah sehinggalah Allah mewafatkan Baginda. Maka para Sahabat radhiyallahu 'anhum telah berjalan di atas manhaj (jalan) Nabi mereka dalam berdakwah kepada Tauhid. Mereka telah membuka kota-kota dan menyebarkan dakwah tersebut. Keadaan ini berterusan sehingga zaman Tabi'in (generasi selepas Sahabat) dan pengikut mereka sehinggalah munculnya kelompok-kelompok yang menyelisihi Sunnah seperti al-Jahmiyyah, kemudian al-Mu'tazilah, kemudian al-Kullabiyyah. Penyelewengan mereka adalah berkaitan Sifat-Sifat Allah dan Tauhid. Oleh itu, para ulama telah mencurahkan usaha mereka dalam membantah golongan yang menyeleweng dalam Tauhid al-Asma' was-Sifat (Tauhid Nama-Nama dan Sifat-Sifat Allah), seperti kitab-kitab bantahan terhadap al-Jahmiyyah oleh Imam Ahmad bin Hanbal, ad-Darimi, al-Bukhari dan selain mereka daripada kalangan ahli ilmu.

Kemudian selepas tiga kurun (generasi) yang terbaik, berlakulah penyelewengan dalam Tauhid al-Ibadah (Tauhid Ibadah) di tangan golongan Rafidhah -penduduk Qum-. Mereka menyebarkan syirik wasait (mempersekutukan Allah melalui perantara) dalam umat ini. Maka para ulama memberikan perhatian untuk membantah golongan yang menyeleweng dalam Tauhid ini, terutamanya Syaikhul Islam Ibn Taimiyyah rahimahullah dan anak-anak muridnya. Kemudian selepas itu Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab dan anak-anak muridnya. Mereka telah mengarang karya-karya yang agung dalam menetapkan Tauhid al-Ibadah dan menjelaskan nawaqidh (perkara yang membatalkan) Tauhid tersebut, dan ini adalah dengan kurniaan Allah dan rahmat-Nya.

Dan pada zaman ini, para penuntut ilmu memberikan perhatian dalam menjelaskan musthalahat (istilah-istilah) Tauhid dan menjelaskan ...

- هـ -MUKADIMAH PENYUNTING KITAB

Sesungguhnya segala puji bagi Allah, kami memuji-Nya, memohon pertolongan-Nya, dan memohon keampunan-Nya. Kami berlindung kepada Allah daripada kejahatan diri kami dan keburukan amal perbuatan kami. Sesiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka tiada yang dapat menyesatkannya, dan sesiapa yang disesatkan oleh-Nya, maka tiada yang dapat memberinya petunjuk. Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah semata-mata, tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba-Nya dan Rasul-Nya.

{Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar takwa kepada-Nya dan janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan Muslim (berserah diri)} [Ali 'Imran: 102].

{Wahai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan kamu yang telah menciptakan kamu daripada diri yang satu (Adam), dan yang menciptakan daripadanya pasangannya (Hawa), dan juga yang membiakkan daripada kedua-duanya zuriat keturunan lelaki dan perempuan yang ramai. Dan bertakwalah kepada Allah yang kamu selalu meminta dengan menyebut-nyebut nama-Nya, serta peliharalah hubungan al-Arham (silaturahim kaum kerabat). Sesungguhnya Allah sentiasa memerhati (mengawas) kamu} [An-Nisa': 1].

{Wahai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan kamu yang telah menciptakan kamu daripada diri yang satu (Adam), dan yang menciptakan daripadanya pasangannya (Hawa), dan juga yang membiakkan daripada kedua-duanya zuriat keturunan lelaki dan perempuan yang ramai. Dan bertakwalah kepada Allah yang kamu selalu meminta dengan menyebut-nyebut nama-Nya, serta peliharalah hubungan al-Arham (silaturahim kaum kerabat). Sesungguhnya Allah sentiasa memerhati (mengawas) kamu} [An-Nisa': 1].

{Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan berkatalah dengan perkataan yang benar. Nescaya Allah akan memperbaiki bagi kamu amal-amal kamu dan mengampunkan bagi kamu dosa-dosa kamu. Dan sesiapa yang mentaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya dia telah berjaya dengan kejayaan yang besar} [Al-Ahzab: 70, 71].

Amma ba'du (adapun selepas itu):

Maka sesungguhnya sebenar-benar perkataan adalah Kitab Allah (Al-Quran), dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam. Seburuk-buruk perkara adalah perkara-perkara yang diada-adakan (dalam agama), dan setiap perkara yang diada-adakan itu adalah bid'ah (rekaan dalam urusan agama), dan setiap bid'ah itu adalah sesat, dan setiap kesesatan itu tempatnya di dalam neraka.

Dan selepas itu:

Sesungguhnya ilmu Tauhid (mengesakan Allah) adalah semulia-mulia ilmu dan yang paling utama, serta yang paling tinggi kedudukannya dan yang paling agung kerana ia berkaitan dengan Zat al-Bari (Pencipta) Subhanahu wa Ta'ala. Ia merangkumi pengetahuan tentang nama-nama-Nya, sifat-sifat-Nya, perbuatan-perbuatan-Nya, serta ilmu tentang apa yang telah diturunkan daripada kitab-kitab-Nya dan apa yang diutus daripada para Rasul-Nya.

Disebabkan penekanan terhadap kepentingannya, ketinggian darjatnya, kemuliaan tujuannya, serta keagungan kedudukannya, maka Allah menciptakan makhluk dan mengalirkan rezeki buat mereka semata-mata kerananya, sebagaimana yang ditunjukkan oleh firman-Nya Ta'ala: {Dan tidaklah Aku menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka mengabdikan diri (beribadah) kepada-Ku} (56)...

- Dan - {Aku tidak menghendaki rezeki sedikit pun daripada mereka dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi-Ku makan. (57) Sesungguhnya Allah, Dia-lah Maha Pemberi Rezeki yang mempunyai Kekuatan lagi Sangat Kukuh. (58)} \[Adz-Dzariyat: 56 - 58\]. Dan telah bersepakat kalimah seluruh para Rasul alaihimus shalatu wat taslim (selawat dan salam ke atas mereka) untuk berdakwah (menyeru) kepada-Nya, menolong-Nya, dan berjihad di jalan-Nya, sebagaimana dalam firman-Nya Subhanahu: {Dan Kami tidak mengutus sebelummu seorang Rasul pun melainkan Kami wahyukan kepadanya: Bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Aku, maka sembahlah oleh kamu sekalian akan Aku. (25)} \[Al-Anbiya: 25\], dan firman-Nya: {Dan sesungguhnya Kami telah mengutus dalam kalangan setiap umat seorang Rasul (yang menyeru): Hendaklah kamu menyembah Allah dan jauhilah Thaghut (segala yang disembah selain Allah)} \[An-Nahl: 36\], dan firman-Nya: {Dan tanyalah kepada utusan-utusan Kami yang telah Kami utus sebelummu: Adakah Kami pernah menentukan tuhan-tuhan untuk disembah selain daripada Ar-Rahman (Allah Yang Maha Pemurah)? (45)} \[Az-Zukhruf: 45\].Maka urusan Tauhid (mengesakan) Allah Ta'ala itu adalah: Petunjuk atas perintah-Nya dan larangan-Nya, mengenal janji-Nya dan ancaman-Nya, serta menegakkan agama-Nya dan syariat-Nya. Oleh itu, diwujudkan buku-buku catatan amal kerananya, ditegakkan timbangan-timbangan (Mizan) kerananya, dan adanya pahala serta seksaan, balasan serta perhitungan amal, dan berpecahnya para hamba; satu kumpulan di dalam Syurga dan satu kumpulan di dalam Sa'ir (Neraka yang menyala-nyala).

Dan oleh kerana ia adalah "suatu yang mustahil bagi akal-akal manusia untuk mengetahui perkara tersebut dan memahaminya secara terperinci, maka hikmah Allah Al-Aziz (Yang Maha Perkasa) lagi Ar-Rahim (Yang Maha Penyayang) telah menetapkan untuk mengutus para Rasul sebagai pemberi pengenalan tentang perkara tersebut dan penyeru kepadanya, pembawa berita gembira bagi sesiapa yang menyahut seruan mereka, dan pemberi peringatan bagi sesiapa yang menyalahi mereka. Dia menjadikan kunci dakwah mereka dan inti sari risalah mereka adalah mengenal al-Ma'bud (Tuhan yang disembah) Subhanahu dengan Nama-nama-Nya, Sifat-sifat-Nya, dan Perbuatan-perbuatan-Nya; kerana di atas pengenalan inilah terbina seluruh tuntutan risalah, dan bahawa rasa takut, harapan, kecintaan, ketaatan, dan ubudiyyah (penghambaan diri) adalah mengikut kepada pengenalan terhadap Zat yang diharapkan, ditakuti, dicintai, ditaati, dan disembah" (1) .

Tiga belas tahun di Mekah dan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menyeru kepada-Nya, menanam akar-akarnya ke dalam lubuk jiwa, membina asas-asasnya dan tiang-tiangnya di dalam hati sanubari, serta menetapkan rukun-rukunnya di dalam perasaan; sehinggalah jelas jalan-Nya bagi orang-orang yang menempuhinya, dan tampak nyata tanda-tandanya bagi orang-orang yang menginginkannya. Maka Allah memenangkan yang benar dan melenyapkan yang batil, dan hati-hati diterangi oleh cahaya Tauhid yang murni, lalu Dia membersihkannya daripada kekotoran syirik, dan mengilapnya daripada noda-noda tandid (menyamakan sesuatu dengan Allah).

- z - Akidah (pegangan keyakinan) tetap berada dalam keadaan suci, bersih, dan murni; sehinggalah apabila Allah menetapkan sesuatu urusan yang pasti berlaku, dan masuklah ke dalam agama Allah mereka yang hatinya belum meresapi Tauhid (mengesakan Allah) yang murni. Maka berlakulah kepincangan dalam kalangan manusia, jalan-jalan mereka menjadi berpecah belah, tersebarlah mazhab-mazhab yang menyeleweng serta pemikiran-pemikiran yang merosakkan. Fitnah-fitnah mula muncul, dan bidaah (perkara baharu dalam agama) tersebar dengan keburukannya, sehingga apabila pandangan menjadi nanar, hati-hati terasa sesak hingga ke kerongkong, dan orang-orang beriman diuji serta digoncangkan dengan goncangan yang dahsyat. Lalu Allah mendatangkan para imam hidayah dan pelita-pelita kegelapan yang mengembalikan manusia kepada cahaya kenabian dan kota keimanan. Mereka menyingkap kepalsuan batil (kebatilan), mematahkan syubhah (keraguan) orang-orang yang membawa kebatilan, dan mengembalikan manusia kepada manhaj (jalan) Salafussoleh (generasi awal umat Islam yang soleh).Sesungguhnya sesiapa yang memerhati sejarah umat Islam akan melihat bahawa kemuliaan, ketinggian, kemenangan, dan ketundukan bangsa-bangsa lain kepadanya adalah berkait rapat dengan kesucian akidahnya, kejujuran dalam bertumpu kepada Allah, mengikuti jejak langkah Nabi sallallahu 'alaihi wasallam, berjalan di atas manhaj (jalan) Salafussoleh, serta bersatu di bawah pemimpin mereka tanpa menentang mereka dalam urusan tersebut. Manakala kehinaan, kelemahan, kekalahan, dan penguasaan bangsa lain ke atas umat ini adalah berkait rapat dengan tersebarnya bidaah dan perkara-perkara baharu dalam agama, menjadikan tandingan-tandingan dan sekutu bagi Allah, kemunculan golongan-golongan sesat, menarik ketaatan, serta memberontak terhadap para pemimpin.

Sesungguhnya penyelewengan akidah, berpaling daripada manhaj (jalan) Salafussoleh, dan terpedaya dengan kata-kata indah para pemimpin mazhab yang menyeleweng adalah perkara yang telah memecahbelahkan umat, melemahkan kekuatannya, dan menghancurkan kehebatannya. Realiti menjadi saksi akan hal itu. Tiada jalan keluar bagi umat ini melainkan dengan kembali kepada apa yang dipegang oleh Nabi sallallahu 'alaihi wasallam, para sahabat Beliau, dan para imam hidayah. Kerana tidak akan menjadi baik generasi akhir umat ini melainkan dengan apa yang telah menjadikan baik generasi awalnya.

Dari sinilah datangnya kepentingan untuk memberi perhatian kepada perkara ini, mendidik generasi muda di atasnya, serta membetulkan hala tuju kepadanya supaya mereka tidak berpecah belah ke pelbagai jalan lalu tersesat dalam lembah hawa nafsu dan fitnah. Sesungguhnya Allah telah memberikan taufiq (petunjuk) kepada sebilangan masyayikh (guru-guru) dan ulama kita, serta sekumpulan penuntut ilmu yang ikhlas untuk memberi perhatian kepada tajuk yang agung ini, baik dari segi penetapan hukum mahupun pendalilan (pembuktian)...