Aqidah Abad 15H Ada terjemahan
[Syarah] Memudahkan Aqidah Islamiyah - Cetakan 2
[شرح] تسهيل العقيدة الإسلامية - ط ٢
عبد الله بن عبد العزيز بن حمادة الجبرين
Baca kitab penuh →
Petikan terjemahan
Petikan awal daripada kitab ini. Baca keseluruhannya di aplikasi Pustaka Turath.
- أ -
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة
الحمد لله ذي النعم الكثيرة المتوالية، والتي يجب على العباد أن يشكروه عليها بعبادته وطاعته، ومن أعظم نعمه على هذه الأمة أن أرسل إليها أفضل رسله، وهو نبينا وإمامنا وقدوتنا محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم والذي ما ترك خيراً إلا دل الأمة عليه وأمر به ، ولا ترك أمراً فيه ضرر عليها أو يؤدي بها إلى الضلال والانحراف إلا حذرها منه ، حتى ترك أمته على المحجَّة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك ، ولهذا يجب على كل مسلم ومسلمة أن يحب الله تعالى وأن يحب نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم أكثر مما يحب نفسه ووالديه وأولاده وأمواله وأي شيء آخر ، كما يجب على المسلمين أن يتأسوا بهذا النبي المبارك، فيعملوا بجميع أوامره ، ويجتنبوا جميع ما حذر منه ، وألا يقدموا على سنته قول أو اجتهاد أحد من البشر كائناً من كان ، وهذا هو العلامة الظاهرة لمحبة الله تعالى ومحبة نبيه ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم ، قال الله تعالى: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [آل عمران: 31].
- أ -Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
Pendahuluan
Segala puji bagi Allah Pemilik nikmat yang banyak lagi berterusan, yang mana wajib bagi para hamba untuk bersyukur kepada-Nya atas nikmat-nikmat tersebut dengan beribadah dan mentaati-Nya. Antara nikmat-Nya yang paling agung ke atas umat ini adalah Dia telah mengutuskan kepada mereka rasul-Nya yang paling utama, iaitu Nabi kita, imam kita, dan ikutan kita Muhammad bin Abdullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Baginda tidak meninggalkan satu pun kebaikan melainkan baginda telah menunjukkannya kepada umat ini dan memerintahkannya. Baginda juga tidak meninggalkan satu pun perkara yang mempunyai kemudaratan ke atas umat atau yang membawa kepada kesesatan dan penyimpangan melainkan baginda telah memberi amaran kepadanya. Sehingga baginda meninggalkan umatnya di atas al-Mahajjah al-Bayda' (jalan terang yang putih bersih), yang mana malamnya adalah seperti siangnya, tidak ada yang berpaling daripadanya melainkan dia akan binasa.
Oleh kerana itu, wajib ke atas setiap muslim lelaki dan muslimah perempuan untuk mencintai Allah Ta’ala dan mencintai Nabi-Nya Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam lebih daripada dia mencintai dirinya sendiri, kedua ibu bapanya, anak-anaknya, hartanya, dan apa sahaja perkara yang lain. Sebagaimana wajib juga ke atas kaum muslimin untuk mencontohi Nabi yang diberkati ini, lalu mereka beramal dengan segala perintah baginda dan menjauhi segala apa yang baginda beri amaran daripadanya. Mereka juga tidak boleh mendahulukan kata-kata atau ijtihad (pendapat atau usaha pemikiran) sesiapa pun daripada kalangan manusia ke atas Sunnah (jalan dan ajaran) baginda, sesiapa pun orang itu. Inilah tanda yang nyata bagi kecintaan kepada Allah Ta’ala dan kecintaan kepada Nabi dan Rasul-Nya Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Allah Ta’ala berfirman: {Katakanlah (wahai Muhammad): Jika benar kamu mencintai Allah maka ikutilah daku, nescaya Allah mencintai kamu dan mengampunkan dosa-dosa kamu. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang} [Ali 'Imran: 31].
- ب -
أما بعد:
فهذا كتاب يتناول موضوعات عقدية مهمة ، هي:
1 -
أهم خصائص العقيدة الإسلامية.
2 -
وسطيَّة العقيدة الإسلامية.
3 -
التوحيد.
4 -
نواقض التوحيد.
5 -
منقصات التوحيد.
6 -
الولاء والبراء.
وقد أسميته "تسهيل العقيدة الإسلامية"، وصدَّرته بتعريف وشرح لبعض المصطلحات العقدية المهمة ، ليسهل على القارئ فهمها عند مروره عليها في ثنايا هذا الكتاب.
وتوخَّيتُ في كتابته سهولة العبارة ، ووضوح الأسلوب ، وتناول أكثر مسائل الموضوعات السابقة على وجه التفصيل والبيان ، معضداً جميع ما أذكر بالأدلة الشرعية من الكتاب ، والسنة الصحيحة ، والإجماع ، وذلك ليكون مناسباً ومفيداً للطلبة في المرحلة الجامعية وما يعادلها من المعاهد الشرعية المتخصصة ، وطلبة الدورات الشرعية في داخل هذه البلاد وخارجها ، ومن هو في مستواهم.
كما أنني توسَّعتُ في حواشي هذا الكتاب وذكرت فيها بعض التفصيلات التي رأيت أن في ذكرها في المتن تطويلاً له ، كما ذكرت
- ب -Adapun selepas itu:
Maka ini adalah sebuah kitab yang membincangkan topik-topik akidah yang penting, iaitu:
1 - Ciri-ciri utama Akidah Islamiah.
2 - Sifat pertengahan (wasatiyyah) Akidah Islamiah.
3 - Tauhid (mengesakan Allah).
4 - Perkara-perkara yang membatalkan Tauhid.
5 - Perkara-perkara yang mengurangkan kesempurnaan Tauhid.
6 - Al-Wala' wal Bara' (setia kawan dan berlepas diri).
Dan sesungguhnya saya telah menamakan kitab ini "Tashil al-Aqidah al-Islamiyyah" (Memudahkan Akidah Islamiah). Saya memulakannya dengan definisi dan penjelasan bagi beberapa istilah akidah yang penting, supaya memudahkan pembaca untuk memahaminya apabila mereka menemuinya di dalam perbincangan kitab ini.
Saya telah berusaha dalam penulisannya untuk menggunakan ungkapan yang mudah dan gaya bahasa yang jelas, serta membincangkan kebanyakan masalah daripada topik-topik tersebut secara terperinci dan nyata. Saya menguatkan setiap apa yang saya sebutkan dengan dalil-dalil syarak daripada Al-Quran, Sunnah yang sahih, dan Ijmak (kesepakatan para ulama). Hal ini bertujuan agar ia menjadi sesuai dan bermanfaat bagi para pelajar di peringkat universiti dan yang setaraf dengannya daripada institut-institut syariah yang khusus, para peserta kursus-kursus syariah di dalam dan di luar negara ini, serta sesiapa yang berada di peringkat mereka.
Sebagaimana saya juga telah meluaskan huraian pada nota kaki kitab ini dan menyebutkan padanya beberapa perincian yang saya dapati jika disebutkan di dalam teks utama akan menjadikannya terlalu panjang, sebagaimana saya juga telah menyebutkan...
- جـ -
فيها نقولات توثيقية عن علماء من المذاهب الأربعة ومن أقوال السلف والأئمة المجتهدين ، لتكون هذه الحواشي مرجعاً لمن يريد التوسع في هذه الموضوعات العقدية المهمة من الأساتذة والمتخصصين وغيرهم.
وقد حرصت على نشر جميع أبواب وفصول هذا الكتاب في مجلات علمية محكمة على شكل بحوث مستقلة ، وذلك للاستفادة من مراجعة الفاحصين المتخصصين لهذه البحوث ، فقمت بتجزئة أبوابه وفصوله إلى ستة بحوث.
وهذه هي أسماء هذه البحوث مبيَّناً أمام كل بحث المجلة التي قامت بإجراءات نشره:
1 -
التوحيد والشرك الأكبر - مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
2 -
الكفر الأكبر - مجلة جامعة أم القرى.
3 -
النفاق الأكبر - مجلة جامعة أم القرى.
4 -
الوسائل التي تؤدي إلى الشرك الأكبر - مجلة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
5 -
منقصات التوحيد - مجلة البحوث الإسلامية التابعة لهيئة كبار العلماء بالمملكة.
6 -
الولاء والبراء - مجلة البحوث الإسلامية.
- جـ -Di dalamnya terdapat nukilan-nukilan dokumentasi daripada para ulama mazhab yang empat serta daripada kata-kata Salaf (generasi awal Islam) dan para imam mujtahid (ulama yang berkelayakan mengeluarkan hukum). Tujuannya adalah supaya nota-nota kaki ini menjadi rujukan bagi sesiapa yang ingin mendalami tajuk-tajuk akidah yang penting ini, sama ada dalam kalangan para profesor, pakar, mahupun selain mereka.
Saya juga telah berusaha untuk menerbitkan semua bab dan fasal buku ini dalam jurnal-jurnal ilmiah yang berwasit (telah disemak oleh pakar) dalam bentuk kajian-kajian bebas. Hal ini dilakukan untuk memanfaatkan semakan daripada para penilai pakar terhadap kajian-kajian tersebut. Maka, saya telah membahagikan bab-bab dan fasalnya kepada enam kajian.
Berikut adalah nama-nama kajian tersebut beserta nama jurnal yang telah menguruskan proses penerbitannya:
1 - At-Tauhid wa asy-Syirk al-Akbar (Tauhid dan Syirik Besar) - Jurnal Universiti Islam Imam Muhammad bin Saud.
2 - Al-Kufr al-Akbar (Kekufuran Besar) - Jurnal Universiti Umm Al-Qura.
3 - An-Nifaq al-Akbar (Nifak/Sifat Talam Dua Muka yang Besar) - Jurnal Universiti Umm Al-Qura.
4 - Al-Wasail allati tu'addi ila asy-Syirk al-Akbar (Sebab-sebab yang Membawa kepada Syirik Besar) - Jurnal Universiti Islam Imam Muhammad bin Saud.
5 - Munaqqisat at-Tauhid (Perkara-perkara yang Mengurangkan Kesempurnaan Tauhid) - Jurnal Penyelidikan Islam yang bernaung di bawah Haiah Kibar al-Ulama (Lembaga Ulama Besar) di Arab Saudi.
6 - Al-Wala' wa al-Bara' (Kesetiaan dan Berlepas Diri) - Jurnal Penyelidikan Islam.
- د -
كما قمت بنشر التمهيد في مجلة "الجندي المسلم" التابعة لوزارة الدفاع والطيران بالمملكة في حلقات متتابعة.
هذا وقد تفضل مشكوراً بقراءة هذا الكتاب وإتحافي ببعض الفوائد والملحوظات العلمية والطباعية عددٌ من المشايخ وطلاب العلم المتخصصين في العقيدة الإسلامية، ومنهم:
1 -
أ. د. ناصر بن عبد الكريم العقل الأستاذ بقسم العقيدة بكلية أصول الدين بالرياض.
2 -
د. عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف ، الأستاذ بقسم العقيدة بكلية أصول الدين بالرياض.
3 -
د. فهد بن سليمان الفهيد ، وكيل قسم العقيدة بكلية أصول الدين بالرياض.
فلهم جميعاً ولغيرهم ممن راجع هذا الكتاب أو بعض فصوله جزيل الشكر والتقدير.
كما أشكر كل من تفضَّل بإتحافي بفائدة أو فوائد علمية أثناء تأليف هذا الكتاب ، وأخصُّ منهم بالذكر فضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك الأستاذ بكلية أصول الدين بالرياض سابقاً ، الذي أفادني بفوائد عقدية مهمة جداً ، وفضيلة الشيخ د. عبد العزيز بن عبد الله الراجحي الأستاذ بكلية أصول الدين بالرياض والذي قرأت عليه بعض فصول هذا الكتاب ، وأسأل الله أن يثيبهم جميعاً على ذلك أجزل الثواب.
- د -
Saya juga telah menerbitkan bahagian pendahuluan dalam majalah "al-Jundi al-Muslim" milik Kementerian Pertahanan dan Penerbangan di Arab Saudi secara bersiri.Beberapa orang masyaikh (guru-guru agama) dan penuntut ilmu yang pakar dalam bidang Akidah Islamiyah telah berbesar hati membaca buku ini serta memberikan beberapa manfaat, nota ilmiah, dan nota percetakan kepada saya, antaranya ialah:
1 - Prof. Dr. Nasir bin Abdul Karim al-'Aql, Profesor di Jabatan Akidah, Fakulti Usuluddin di Riyadh.
2 - Dr. Abdul Aziz bin Muhammad al-Abdullatif, Profesor di Jabatan Akidah, Fakulti Usuluddin di Riyadh.
3 - Dr. Fahd bin Sulaiman al-Fuhaid, Timbalan Ketua Jabatan Akidah, Fakulti Usuluddin di Riyadh.
Ucapan setinggi-tinggi penghargaan dan terima kasih ditujukan kepada mereka semua dan kepada sesiapa sahaja yang telah menyemak buku ini atau sebahagian daripada bab-babnya.
Saya juga mengucapkan terima kasih kepada sesiapa sahaja yang telah sudi memberikan manfaat atau faedah ilmiah semasa penulisan buku ini, dan saya ingin menyebutkan secara khusus buat Yang Mulia Syaikh Abdurrahman bin Nasir al-Barrak, mantan Profesor di Fakulti Usuluddin di Riyadh, yang telah memberikan manfaat berkaitan akidah yang sangat penting kepada saya. Begitu juga buat Yang Mulia Syaikh Dr. Abdul Aziz bin Abdullah al-Rajhi, Profesor di Fakulti Usuluddin di Riyadh, yang mana saya telah membacakan beberapa bab buku ini kepada beliau. Saya memohon kepada Allah agar memberikan ganjaran yang paling besar kepada mereka semua atas usaha tersebut.
- هـ -
ولا أنسى أن أشير إلى ما أفادني به شيخاي: سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز- رحمه الله، وفضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله من فوائد عقدية مهمة أثناء تأليف هذا الكتاب ، فأسأل الله أن يثيبهما وكلَّ مَنْ شارك في مراجعة هذا السِّفْر أعظم الأجر وأن يغفر لي ولهم جميع الذنوب، وأن ينجينا من عذاب القبر ومن أهوال القيامة ومن عذاب النار.
وفي ختام هذه المقدمة آمل من كل من كان لديه أي اقتراح يتعلق بهذا الكتاب سواء كان طلب إضافة مبحث معين، أو التوسع في موضوع من المواضيع التي بحثت ، أو طلب اختصار الكلام على مسألة معينة ، أو أي ملحوظة أو فائدة مناسبة، أن لا يتردد في إتحافي بذلك على صندوق البريد 32454 ورمزه 11428 الرياض.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
قاله وكتبه
عبد الله بن عبد العزيز الجبرين
كلية المعلمين بالرياض - قسم الدراسات الإسلامية -
- هـ -Dan saya tidak lupa untuk menyatakan apa yang telah diberikan manfaatnya kepada saya oleh kedua-dua guru saya: Yang Mulia Syeikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz - rahimahullah (semoga Allah merahmatinya), dan Yang Berbahagia Syeikh Muhammad bin Sholeh bin Uthaimin - rahimahullah (semoga Allah merahmatinya), daripada faedah-faedah aqidah yang penting semasa penulisan buku ini. Maka saya memohon kepada Allah agar memberikan ganjaran pahala yang paling besar kepada mereka berdua dan kepada setiap orang yang mengambil bahagian dalam menyemak al-Sifr (kitab) ini, serta mengampuni saya dan mereka semua daripada segala dosa, dan menyelamatkan kita daripada azab kubur, kedahsyatan hari kiamat, dan azab neraka.
Pada penutup mukadimah ini, saya berharap daripada sesiapa yang mempunyai sebarang cadangan berkaitan buku ini, sama ada permintaan untuk menambah perbahasan tertentu, meluaskan perbincangan dalam salah satu topik yang telah dibincangkan, memohon ringkasan penjelasan bagi masalah tertentu, atau sebarang nota mahupun faedah yang sesuai, agar tidak teragak-agak untuk menghadiahkan perkara tersebut kepada saya melalui peti surat 32454 dan poskodnya 11428 Riyadh.
Selawat dan salam Allah ke atas Nabi kita Muhammad, ahli keluarga, dan para sahabat baginda.
Dikatakan dan ditulis oleh:
Abdullah bin Abdul Aziz al-Jibreen
Kolej Perguruan di Riyadh - Jabatan Pengajian Islam -
بسم الله الرحمن الرحيم
التمهيد
ويشتمل على ثلاث مسائل:
المسألة الأولى: بيان بعض المصطلحات العقدية، وتعريفها.
ونبدأ هذه المصطلحات بذكر تعريف العقيدة نفسها.
1 -
فالعقيدة في اللغة: مأخوذة من العقد، وهو الشد والربط والإيثاق والثبوت والإحكام"1".
وفي الاصطلاح: الإيمان الجازم بالله تعالى، وبما يجب له من التوحيد، والإيمان بملائكته وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشرِّه، وبما يتفرع عن هذه الأصول ويلحق بها"2" مما هو من أصول الدين.
وقد أطلق كثير من السلف على العقيدة الصحيحة اسم "السنة"، وذلك لتمييزها عن عقائد ومقولات الفرق الضالة، لأن العقيدة الصحيحة وهي عقيدة أهل السنة والجماعة مستمدة من سنة النبي صلى الله عليه وسلم، التي هي مبينة للقرآن.
Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
Pendahuluan
Ia mengandungi tiga masalah:
Masalah pertama: Penjelasan beberapa istilah akidah dan takrifannya.
Kita memulakan istilah-istilah ini dengan menyebut takrif akidah itu sendiri.
1 -
Akidah dari segi bahasa: Diambil daripada perkataan al-aqdu (ikatan), iaitu simpulan, tambatan, pengukuhan, ketetapan, dan pemantapan"1".
Manakala dari segi istilah: Keimanan yang teguh kepada Allah Ta’ala, dan kepada apa yang wajib bagi-Nya daripada Tauhid (mengesakan Allah), serta beriman kepada malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, hari akhirat, takdir yang baik mahupun yang buruk, dan apa yang bercabang daripada usul (pokok-pokok) ini serta yang berkaitan dengannya"2" daripada perkara yang termasuk dalam usul agama.
Ramai dalam kalangan ulama Salaf (generasi awal yang soleh) telah menggunakan nama "As-Sunnah" untuk merujuk kepada akidah yang sahih (benar). Hal ini adalah untuk membezakannya daripada akidah dan pendapat puak-puak yang sesat, kerana akidah yang sahih iaitu akidah Ahli Sunnah wal Jamaah diambil daripada sunnah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang mana ia berfungsi menjelaskan isi kandungan al-Quran.
وقد ألَّف بعض السلف كتباً في العقيدة أسموها "السنة"، ومنها كتاب "السنة" للإمام أحمد بن حنبل، وكتاب "السنة" لابن أبي عاصم، وغيرهما"1".
كما أطلق بعض العلماء على العقيدة اسم "أصول الدين"، وذلك أن ملة النبي صلى الله عليه وسلم تنقسم إلى اعتقاديات وعمليات، والمراد بالعمليات علم الشرائع والأحكام المتعلقة بكيفة العمل، كأحكام الصلاة والزكاة والبيوع وغيرها، وتسمى "فرعية"، أو "فروع"، فهي كالفرع لعلم العقيدة، لأن العقيدة أشرف الطاعات، ولأن صحتها شرط في قبول العبادات العملية"2"، فإذا فسدت العقيدة لم تقبل العبادة، وبطل أجرها،
Sebahagian ulama salaf (generasi awal umat Islam yang soleh) telah menulis kitab-kitab tentang akidah yang mereka namakan sebagai "al-Sunnah". Antaranya ialah kitab "al-Sunnah" karya Imam Ahmad bin Hanbal, kitab "al-Sunnah" karya Ibnu Abi 'Asim, dan selain daripada kedua-duanya "1".
Sebahagian ulama juga memberikan nama "Usuluddin" (dasar-dasar agama) kepada akidah. Hal ini kerana agama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam terbahagi kepada perkara iktikad (keyakinan) dan perkara amali (perbuatan). Yang dimaksudkan dengan perkara amali ialah ilmu syariat dan hukum-hakam yang berkaitan dengan cara melakukan sesuatu perbuatan, seperti hukum solat, zakat, jual beli, dan sebagainya. Perkara ini dinamakan sebagai "far'iyyah" atau "furu'" (cabang), kerana ia adalah seperti cabang bagi ilmu akidah. Hal ini demikian kerana akidah merupakan ketaatan yang paling mulia, dan kerana kesahihannya (kebenaran akidah) merupakan syarat diterimanya ibadah-ibadah amali "2". Maka, jika akidah itu rosak, ibadah tersebut tidak akan diterima dan pahalanya akan terbatal...
كما قال تعالى: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} . [الزمر] .
قال ابن أبي العز في مقدمة شرح الطحاوية: " أما بعد، فإنه لما كان علم أصول الدين أشرف العلوم، إذ شرف العلم بشرف المعلوم"1" - وهو الفقه الأكبر بالنسبة إلى فقه الفروع، ولهذا سمى الإمام أبو حنيفة - رحمه الله تعالى- ما قاله وجمعه في أوراق من أصول الدين "الفقه
Sebagaimana firman-Nya Ta’ala: {Dan sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu dan kepada (rasul-rasul) yang sebelummu: "Jika kamu mempersekutukan (Allah), nescaya akan hapuslah amalmu dan tentulah kamu termasuk orang-orang yang rugi"}. [Az-Zumar].
Ibnu Abil 'Izz berkata dalam pendahuluan Syarah (penjelasan) al-Tahawiyyah: "Adapun selepas itu (Amma ba'du), sesungguhnya apabila Ilmu Usuluddin (asas-asas agama) merupakan semulia-mulia ilmu, hal ini kerana kemuliaan sesuatu ilmu itu bergantung kepada kemuliaan perkara yang dipelajari "1" - dan ia adalah al-Fiqh al-Akbar (fekah yang paling besar) berbanding dengan fekah furu' (cabang-cabang hukum), dan disebabkan inilah Imam Abu Hanifah - semoga Allah Ta’ala merahmati beliau - menamakan apa yang beliau katakan dan kumpulkan di dalam helaian-helaian kertas berkenaan Usuluddin sebagai "al-Fiqh...